谷仓洪华博士：人生四十方开始

　　一切过往，皆为序章。
　　Whatspastisprologue。
　　莎士比亚《暴风雨》
　　一、为什么会有中年危机
　　思特里克兰德是一名伦敦证券经纪人，家底殷实，有个漂亮老婆，两个儿子也健康快乐，典型的成功人士。
　　一天，这哥们突然消失了。大家于是都惊叹于这哥们掩饰的如此之好，之前咋就没有露出任何外遇的迹象，这会儿肯定是和人私奔了。他的老婆不甘心，于是派人去找，最后在巴黎给找着了：这时的思特里克兰德像换了一个人一样，面黄肌瘦、邋里邋遢，租住在狭小廉价的公寓里。
　　查了半天，发现没有外遇这回事这哥们居然天天都在画画，画的很糟糕，无人问津，经常连饭都吃不上，还差一点病死。百般劝说，死活不肯回伦敦。
　　后来还去了远在天边的南太平洋塔希提岛。
　　在当地，他娶了个土著姑娘，搭了个草棚，继续他心爱的绘画事业，最后得了麻风病非常痛苦地死去，死前交代了土著老婆把草房和画作都付之一炬。
　　这是毛姆的《月亮和六便士》，据说是以印象派大师高更为原型的创作的故事。我理解成一个典型的中年危机事件，相比现实中的中年危机，要更激烈、更戏剧性一些。思特里克兰德们的所谓的中年危机，究竟是怎样发生的呢？我试着剖析下可能的成因。
　　首先是生理机能上的衰退，以中年男性为例，发际线日渐后退，精力大不如前，动不动会累、总是力气不够，眼睛开始老花衰退的迹象日益明显，似乎死亡就在前面。
　　这些生理上的变化会让人产生焦虑感。
　　其次是心理上的。
　　还是以男性为例，夫妻关系上，已经没有刚谈恋爱和新婚时的新鲜感，进入了所谓的N年之痒，老婆的角色日益从爱情和情爱的对象变成了家人、亲人，于是乎外遇事件的概率陡然上升；孩子的学习不好，天天还刷手机，为这事家里经常鸡飞狗跳，无疑会给你添堵；工作上日复一日、了无新意地例行公事，激情不再，人生的价值感正日益丧失；事业上与自己预想的并不一致，离理想状态总有很大的差距能力跟不上野心，往往就会滋长出焦虑和压抑。
　　最后一种可能，是整个社会文化的变化，让你早年间基于原生家庭、小范围人脉圈、人生经历形成的各种观念变得老旧而不合时宜，即便你生理上状态良好，历史的进程和变化的文化会让你变老。
　　比方说，70后、80后的成长周期正好与中国经济腾飞期高度重合，容易产生“明天一定比今天好”的错觉，当突然面临着经济进入下行周期的时候，就会无所适从上世纪90年代前后日本，就产生了这样一个分水岭，逐步进入了所谓的“失落十年”。
　　如果以上问题你一概没有，恭喜你。
　　二、人在中场，停下想想
　　即便你没有显性的中年危机，我还是强烈建议你要停下来想一想，理由如下：
　　第一个理由，是中欧宣传材料上的这句口号：未来的答案，不在过去的成功里。换种说法：未来不是现在的延长线。既然未来不是现在的延长线，我们就不能沿着之前的惯性走，就要停下来好好想想，未来的路线到底应该怎么走。
　　第二个理由，人生百年将成为普遍现象，你活不了百岁，只要别太糟蹋身体，活个八九十岁是大概率事件。想想过去一百年来中国的变化，从中华民国到新中国、从计划经济到改革开放、从加入世贸到中美冲突，变化从未止步。
　　未来的五十年究竟怎样，没人说得准。我们不能一味埋头苦干，要有历史感，不同历史阶段干不同事情、干法也有不同，个体之于时代来说，是渺小的，我们只能顺势而为。
　　人生百年，还会产生一种有趣的现象：个人的寿命要远长于公司的寿命。超过20年寿命的公司很少，当红期超过10年的公司也少。不是你想不想变动职业和岗位，而是现实逼着你要变。
　　这两个理由决定了你最好停下来，重新思考下人生每个方面，包括事业、家庭、兴趣爱好、朋友等等。以事业为例，如果不假思索的话，你可能认为自己的事业会一直处于上升状态，如图1所示。
　　但事实上，你的事业线是走向停滞甚至下坡状态的，如图2所示，如果按照未来实际曲线1的状态走向，事业还马马虎虎能够维持现状。但很多情况，实际的走向更接近于未来实际曲线2。
　　如果衰退在所难免，你应该采取何种措施呢？
　　最好的办法，就是在第一曲线尚未到最顶点时，你就开始准备第二增长曲线，也就是图3中的A点位置就开始着手准备，未雨绸缪。道理是简单的，但现实却很困难，因为你在A点位置时，一边看到的是现有事业仍旧处于上升期，但你隐约感觉未来可能会下降；另一边如果启动新的事业，也有逐步爬升的过程，新创事业就是个丑小鸭，一开始看上去还不如现有的事业有规模有体量。
　　这样，你就容易陷入左右为难、不知道如何做出选择，从A点到B点之间、两条曲线包围起来的区域，就是进退两难区。能够在A点启动第二增长曲线，要看你的眼光、勇气和决心了。
　　你可以用这个人生曲线图来分析下现状和未来的各种可能，如果你有确凿的证据说明第一曲线仍旧有较大的增长空间，那么也就没有必要开启第二曲线；如果你对第一曲线保持稳定状态觉得可以接受，也不用着急开启第二曲线。
　　三、人生下半场，六样大不同
　　在上世纪三四十年代的美国，中年危机的话题引发了广泛的讨论，这时，也有人陆续开始著书立说，提出了人生从四十岁开始的观点。
　　对于陷入中年危机者，这样的观点的确可以宽慰、鼓励他们走出危机，走向更加富足、更加健康、更加自信的状态。凡事都有两面性，消极的一面是中年危机，积极的一面是40岁的人生，身体状态虽不如30岁时，但也相对较好，脑力则处于巅峰状态，而且已经有稳定的家庭、有相当的财富和人脉积累，完全可以从容而淡定地享受人生接下来的三四十年。
　　图420世纪三四十年代美国流行的“人生从40岁开始”的观点
　　那么，和上半场相比，人生下半场究竟可以有哪些不同呢？
　　1、从被动到主动
　　相对来说，人生上半场是被动的，这种被动既来自于外部，也来自于内部。你的原生家庭、你的朋友圈、你生活的城市和区域的风气和观念、你所接触的媒体、你所处国家的政治、经济、文化无不塑造和影响着你的人生观、世界观、价值观，这种影响以润物细无声的形式日积月累地发生着，以至于会让你对很多事情有“本来就是这样的”的判断，而这些判断极有可能是片面的或错误的。
　　你从幼儿园到小学、再到中学、大学、工作、结婚、生子，整个轨迹基本上沿着社会共性的要求进行，我们每个人都活在“楚门的世界”里而不自知，人生就好比一场被人规定好的、框定活动范围的真人秀。
　　图5电影《楚门的世界》（英文原名：TheTrumanShow）
　　来自内部的被动，就是你会被欲望牵着鼻子走。常见的例子是，当你刷起抖音、快手来，一晃几小时过去了，你喜欢看某种类型的内容，系统就一直给你推荐，让你欲罢不能。有位老和尚告诉我，人有五大欲望：钱、名、色、食、睡。这些欲望的满足是短时的，满足之后有可能是无尽的空虚。能抵制这些诱惑，是很难的，想想让你不喝可乐、不喝酒是多么地不容易。
　　人生下半场，要从外部的框框和内部的欲望中，夺回自己的选择权和主动权。
　　外部的框框是可以打破的，如果你担心被特定区域的不良舆论所控制，你完全可以去看更多地区的不同观点；你担心有历史局限性，则可以多读读历史，把自己的视野扩展到更长的时间跨度上1500多年前的刘勰在《文心雕龙》里帮我们这些后来者总结好了：“思接千载、视通万里”。你也可以打破欲望对你的控制，你完全可以选择保持良好的体型，而不选择喝可口可乐；你完全可以选择看书和朋友聊一席天，而不是一个人不断地刷手机、大吃大喝某些互联网平台给你准备好的“精神猪食”。
　　从来就没有什么命中注定，我命由己不由天。
　　2、从成功到意义
　　成功意味着用你自己的知识和经验满足你自己，意义是用你的知识和经验帮助他人、让他人变得更好，这是BobBuford的观点，他还专门写过一本名为《人生半场：从成功到意义》的书（Halftime：movingfromsuccesstosignificance）。
　　在临终前几年的演讲上，克里斯坦森问了一个天问：在你的人生落幕之时，上帝会用哪一条来评价你？他的答案是，上帝的标准是，你这辈子帮过多少人、让多少人变得更好，而非你有多少房子、票子，这些东西是生不带来，死不带去的。
　　为了成功，所以你要讲效率，要有KPI管理，你需要用SMART原则拆解目标使之可落地，这些工具和手段本身没错，但真正要起到作用，都有个大前提：你做的事情是否真正有意义，能否让这个世界更好。如果对你而言，最美的曲线永远是不断上升的销售曲线，那么当曲线陷入停滞或衰退之时，就是你该焦虑的时候了。
　　而治疗焦虑的一种有效手段，就是去教堂或公益组织里做义工，其本质就是利他，利他是具有疗愈效果的。
　　利他即利己，最终极的成功是你帮了多少人。
　　3、从空间动物到时间动物
　　你从乡下一路努力，到了县城，从县城到了省城，从省城到了北上广深，然后到了北上广深你还不满足，要从北上广深到不同国家去旅游，或者在北上广深的乡下再置办个院子。解放前的地主在不断买地，你在不断炒房。农耕民族的出身，容易让我们更多地活在空间里，而非时间里，我们对空间的敏感度要远远高于对时间的敏感度。
　　在没有收音机、电视之前，人们百分之百活在物理世界里；有了电脑、手机，人们逐渐有三分之一到一半的时间活在虚拟世界里；最终，我们百分之八九十的时间都活在虚拟世界里（和俗称的元宇宙相近）。虚拟世界占有统治地位，将会极大地消解空间的重要性，将会极大地提高时间的重要性。
　　究竟怎么理解一个人的命呢？时间就是你的命。你能掌握的时间，唯有今天和当下。一日即一生，这就要求我们要把每一天的时间充分用好，在单位时间内有更丰富的产出和人生体验。我们都会珍惜自己的房产，也会珍惜口袋中的钱，但对于时间，我们就很容易去挥霍去浪费，会有种错觉，今天浪费完了还有明天呢。真正重要的是时间，是你的每一分钟在干什么。
　　我们要做时间动物，而不是空间动物。正如乔布斯所说，要把每一天都当成人生最后一天来过，你才能去想、去做真正重要的事情。
　　4、从表象到本质
　　我遇见过好几户这样的家庭，喜欢去外地旅游，会订个好酒店，到了目的地以后，就呆在酒店里不出门，呆个几天就回来。这样的旅游方式，究竟意义何在呢？我推断有可能是老爸觉得平时工作太忙，没能陪老婆孩子，于是要在假期补偿一下大家，给大家来个“大的”。
　　有段时间我自己特别想去北京的周边农村弄一个院子，然后周末可以体验“耕读世家”的感觉。理性想想，即便你有个农家院，一年又能去几次呢，根本就去不了几次。那么，我为什么会这么想拥有一个农家院呢？是不是自己厌倦了重复的工作和生活节奏，想逃离眼前的一切呢？
　　去别的城市旅游，或者到郊区的民宿里呆个周末，其本质问题是什么呢？如果只是因工作忙要对老婆孩子有所补偿，难道没有更方便的补偿方式吗，比如你给全家人做一桌好菜。如果去农家院和民宿的目的是为了逃离，那回到城里岂不是依旧很痛苦。最后，我的答案落到一个词上：recreation。
　　这词通常翻译成休闲，其实是不准确的。有这么两种解释，都更贴近本质：
　　recreation
　　1、refreshmentorcuringofasickperson，简单翻译成：对于一个病人的治疗和恢复。
　　2、forcethatallowsindividualstoconsiderandreflectonvaluesandrealitiesthataremissedintheactivitiesofdailylifethusbeinganessentialelementofpersonaldevelopmentandcivilization，简单翻译成：让人对重要的价值和现实进行反思，这些反思对个人发展非常重要，但却容易在日常生活中被忽略。
　　理解了这个本质，你才能对自己的外地旅游和民宿之行进行正确的安排。而民宿业者也要意识到，民宿不仅仅是提供吃饭、住宿、景区参观，而是一种时间解决方案，这种方案根本在于各种活动安排，通过合理的活动组合让用户恢复身心的疲倦、停下来对生活进行回味、反思和思考。
　　人生下半场，我们不能流于形式和表面，而要思考表象背后的本质。
　　5、从单专业到多学科
　　上大学，我们需要选择一个专业。但真正参加工作以后，你会发现单靠一门专业的知识是无法做好工作的，更何况很多人的岗位根本和大学所学的专业八杆子打不着。
　　企业里经常讲创新，创新就是个多专业的事，不是单一的专业可以解决的。这是谷仓目前在用的创新定义，我们认为好的创新要做到这么三个方面：用户有需求、科技能实现、商业立得住。这个模型是从硅谷流行的designthinking中借鉴而来的。
　　图6创新的三个维度
　　文艺复兴时期从思想到艺术各门类大师辈出，这其中意大利美第奇家族功不可没，这个银行家族富可敌国，对哲学、艺术、建筑各门类的赞助不遗余力，美第奇的宅邸也是谈笑有鸿儒、往来无白丁，据说米开朗琪罗、达芬奇都是其座上宾，这些来自不同领域的人才互相激发，产生了众多全新的艺术观念、激发了全新的艺术灵感。
　　后人把这个现象总结成美第奇效应：当思想立足于不同领域、不同学科、不同文化的交叉点上，你可以将各种概念重新排列组合，组成大量不同凡响的新想法。
　　巴菲特的合伙人查理芒格有个绝招多元思维模型，运用不同学科展开思考，比如工程学里的冗余备份系统、数学里的复利模型、工程学里的断点、物理学里的倾覆力矩、化学里的自我催化模型、生物学里的达尔文学说、心理学里的认知误判模型。我理解其实就是从不同的学科考虑问题。
　　人生下半场，单一的专业知识不够了，我们要多学科思考问题。当然，我们不能要求每个学科都要精通，而是理解每个学科背后的基本原理和“元知识”。
　　6、从“土鳖”到glocalization
　　新冠疫情之前一年，我去了趟美国，呆了些日子，从西岸一直到东岸，在旅途中脑海里浮现出这么个词：global（全球的）local（本土的）gelocal，转化成名词就是glocalization，直译成“全球本土化”。后来谷歌一查，发现之前有人造出了这么个词。
　　我们每个人都有出生地，你是河北的、我是浙江的；到了国外，你是墨西哥的，我是中国的。如果站在宇宙视角，我们都是地球人，这就是我非常推崇的全球公民（globalcitizenship）概念。
　　我们是中国人，这不应该妨碍我们做地球人，既然是地球人，则一切人类文化成果，你都可以吸收，一切人类的生活方式，有机会你都可以去体验。混血儿如谷爱凌人见人爱，你无法做血缘和生物学意义上的混血儿，但是你可以做文化上的混血儿。
　　当然，你做全球公民的时候，也是无法摆脱你的家乡身份的，你从小在哪里生长，自然会带有哪个地方的烙印。
　　我平时爱读书，尤以商业类图书居多，仔细看看自己经常阅读正在阅读的图书清单上，以美国的最多，当然以翻译成中文的为主，最近开始买原版图书来啃。欧美在商业文明上，积累更多，我们要虚心学习，而不因为两国之间有所冲突摩擦而产生嫌弃。
　　新冠疫情给各国之间的交通旅游造成了困难，好在有互联网，秀才不出门，尽知天下事。这里边还有个基本要求，就是外语要过关。我查阅了下，有60多个国家的官方语言是英语。有20多个国家的官方语言是西班牙语，主要集中在南欧和南美洲。
　　剩下的就是德语、法语、日语。英语显然是最为重要的，对于未来之人，英语听说读写不过关，就是半个文盲。有余力的话，可以再学学其他几种语言，做个polyglot（多语言者）也很有趣。
　　我看了个TED演讲，说是只要用心和方法得当，每半年就可以学会一门外语。我最近开始学日语，按照目前的工作和时间安排，估计半年够呛，近期的目标是努力能够做到日常的生活交流，反正日本离得近，可以经常去，能交流很重要。
　　语言不仅仅是交流的工具，不同语言也代表着不同的思维方式，多语言思考的功用，有点类似于多学科思考。就像上面的recreation，你单纯用中文是很难理解的，最好直接用英文去理解。
　　再比如英文讲发明创造关键环节时经常用这么个词：synthesis，一查词典解释成“（化学）合成”，会让你一头雾水，其实质是把众多素材重新排列组合形成新的对象，说白了就好比花粉酿成蜜、木炭变成金刚石，这类词用中文解释就很啰嗦，用原本的语言去思考就简单得多。
　　四、人生四十方开始
　　讲清楚道理以后，我们发现人生下半场不仅不可怕，反而让人充满期待。
　　不过每个人何时进入下半场，却没有统一的时间点；每个人的状态发生质变的年龄，是有所不同的，有人60岁进入下半场，有人一辈子浑浑噩噩活在上半场，有人30岁就完成人生第一阶段的使命这里讲的四十，只是个虚数，不是真实年龄，你可以把自己的年龄代入，都成立。
　　关键的标志，要看你的状态，究竟是为外力和欲望驱动、被动的活着，还是真正独立自主的活着；究竟只是为了追求世俗意义上的个人成功，还是从利他中发现了人生的意义；究竟是活在二维的地理空间和看得见摸的着的物质世界里，还是把时间当成你的命，拥有高度的时间敏感性，让单位时间内的产出和体验更为丰富。
　　我的论述稍嫌理性，最后，我们用更有感染力的塞缪尔。厄尔曼《青春》里一段话来结束本文，也祝愿大家青春永驻：
　　青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、宏伟的想像、炽热的感情；青春是生命的深泉在涌流。
　　青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安，如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必至灵魂。烦忧、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
　　无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。