三元九运二十四山向图

　　壬山丙向一至九运下卦图
　　子山午向癸山丁向
　　一至九运下卦图
　　午山子向
　　丁山癸向
　　一至九运下卦图
　　丑山未向一至九运下卦图
　　艮山坤向
　　一至九运下卦图
　　寅山申向
　　坤山艮向申山寅向一至九运下卦图
　　卯山酉向一至九运下卦图乙山辛向
　　酉山卯向辛山乙向一至九运下卦图
　　辰山戌向一至九运下卦图
　　重叠巽山乾向
　　巳山亥向
　　一至九运下卦图
　　乾山巽向亥山巳向
　　一至九运下卦图
　　玄空飞星每局均有地运，最长的160年，最短的仅20年。那么，地运是如何计算的呢，地运之长短，以中星及向星的关系来决定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星与向星的关系。
　　比如子山午向，中宫运星为一，向星五入中，则中宫向星为一。中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。（见图1）往后，不管何星入中，地运都是八十年。再如七运卯山酉向，中宫运星为七，向星九入中，则中宫向星为9。中隔七运，八运，每运二十年，合为四十年，即是说，七运立卯山酉向，地运可有四十年，余仿此。（见图2）
　　人有人运，物有物运，地有地运，天有天运，这个“运”，就是我们通常所说的命运，亦即是事物由初生、成长、到死亡的过程，这个过程是有迹可寻的，这个过程是依一定规律运行的，这个过程具有时间性与空间性，也就是说，这个过程是后天的，是依一定的环境在变化着的。
　　现把二十四山向的地运长短，列出来让大家参考：
　　子山午向，地运八十年。
　　癸山丁向，地运八十年。
　　壬山丙向，地运八十年。
　　午山子向，地运一百年。
　　丁山癸向，地运一百年。
　　丙山壬向，地运一百年。
　　乾山巽向，地运一百六十年。
　　亥山巳向，地运一百六十年。
　　戌山辰向，地运一百六十年。
　　巽山乾向，地运二十年。
　　巳山亥向，地运二十年。
　　辰山戌向，地运二十年。
　　酉山卯向，地运一百四十年。
　　辛山乙向，地运一百四十年。
　　庚山甲向，地运一百四十年。
　　卯山酉向，地运四十年。
　　乙山辛向，地运四十年。
　　甲山庚向，地运四十年。
　　坤山艮向，地运六十年。
　　申山寅向，地运六十年。
　　未山丑向，地运六十年。
　　艮山坤向，地运一百二十年。
　　寅山申向，地运一百二十年。
　　丑山未向，地运一百二十年。
　　凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向、或上山下水，其作用都只在地运之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。所谓入囚，即向星依时入中，失去其向的作用。比如，一运立子山午向，其向星为五，到五运时，向星五进入中宫，原先所立之向，失去了意义，即所谓无向可向矣。
　　从图1我们可以看到，中宫部位是65一组合，其中5为向星，6为山星，一为运盘，即一运的意思，当80年后，地运行到5运时，即中宫向星5入中，入中谓之囚。此时作为一运时的立向，经历80年后已衰败，一般来说，已失其旺气，亦即是说“气数已尽”，若此时外部环境变坏，在阴宅来说，如山头被人开山采矿或采石，或其它的建筑破坏，则后代子孙运气会一落千丈，严重者后果不堪设想；在阳宅来说，若此时外部环境变坏，如山巅水倒，前后左右被破坏，则住在里面的人身体会变坏，会遭遇破财丢官的厄运。即使外部环境没有变化，住在里面的人也会行衰运。如果原来的环境本来就是山环水抱，屈曲有情，则该当别论。
　　这里有两种情况要注意：
　　一是地运未满，屋已败绝。
　　由于社会发展迅速，到处都在扩建，有些本来地运可达百多年，但经历一、二个元运即败绝，原因何在，如上图一运子山午向下卦，在一运时立子山午向，虽然一白财星到向，如向首有水放光，坐后有山，则可发财，但丁星亦下水，如水后有山，则还可以立，否则人丁衰微，到了二运，即20年后，二黑丁星旺相，人丁可望兴旺，但向首1白丁星与财星均渐渐衰落，故二运后，人丁虽可维持（不是很旺），但财星却艰难，只能勉强度日而已。进入二运后期或三运初，此局已败，不可再住。可见，在一运时立子山午向，地运虽有80年，但1白丁星与财星均飞临离宫，且运盘五居离，地盘九，九五同宫，火生土，土克水，1白水一失令即被克，不吉之兆。
　　二是地运已尽，向星已入囚而屋宅不败，且长盛不衰。
　　这是由于外部环境配合得好，如来龙雄远、明堂开阔、案山朝山几重、龙砂虎砂拱护有力有情，向首或城门之方有大江大河、来水屈曲有情，堪称大地格局。这样虽令星入囚也囚不住，这种格局称为“三元”格局，是三元不败之地。是真正有福之人才能遇到的。
　　凡向星入囚之宅，丁财衰败，无可挽救。但若环境美好，便有囚不住之理。比如立向之方，有大河池水，门路开阔，曲屈有情，即囚不住了，即使向星按运入中，外环境之优美，亦可使居屋继续为旺。还有一种情况，就是五运时五黄入中所立之旺向，此种向必是五为向上之飞星向星。因为五黄土为中央之土，至尊、至极，不以为囚。这种情况，只发生在五运期间，其中有如下十二个山向便是。
　　五运，子山午向，飞星盘向星为五。
　　五运，癸山丁向，飞星盘向星为五。
　　五运，午山子向，飞星盘向星为五。
　　五运，丁山癸向，飞星盘向星为五。
　　五运，酉山卯向，飞星盘向星为五
　　五运，卯山酉向，飞星盘向星为五
　　五运，乙山辛向，飞星盘向星为五
　　五运，辛山乙向，飞星盘向星为五
　　五运，未山丑向，飞星盘向星为五
　　五运，丑山未向，飞星盘向星为五
　　五运，戌山辰向，飞星盘向星为五
　　五运，辰山戌向，飞星盘向星为五
　　以上十二山，均是五运时，向上飞星都是五当旺财星飞到，古法认为到入囚时均不以入囚论，理由是五为中极至尊，向首之五可直通中宫，所以不受入囚之限。但笔者认为要结合当时的外部环境来看，如果向首有水放光或明堂开阔，来水屈曲有情，当然没问题；如果外部环境变坏，出现山巅水倒之情形，或有箭煞反弓水之类形煞，还是改门向为宜。
　　在选择居地的时候，我们要注意外部环境的形煞（峦头），在此前提下应该尽量选择地运比较长久的坐向（理气），因为老百性所购的房屋是安居乐业的根基，而且希望荫泽后代子孙。所以，明白地运法的意义与重要性，不仅是地师之责，也是老百姓之愿望。