教的造句用教的造句大全

　　31、廉是教的根本，洁是学的楷模。
　　32、现代的医学神话应对所有热中追求健康者负起责任。你已经将对于健康、青春及长寿的欲望，提升到宗教的地位了。
　　33、有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
　　34、没有种不好的庄稼，只有不会种地的农民。没有教不好的孩子，只有不会教的父母。
　　35、没有种不好的庄稼，只有不会种地的农民。没有教不好的孩子，只有不会教的父母；告诉孩子，你无论得多少分都是永远相信可以考一百分的人；只有家庭、社会、学校三者配合起来，才能够使孩子健康成长。
　　36、细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。巴尔扎克
　　37、北平原节的集体仪式上，一位巫毒教的祭司绕着一位神智恍惚的信徒打转。
　　38、佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。
　　39、摘要吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标，而是一种非宗教的宗教境界，一种可望而不可即的精神之光。
　　40、非宗教的宗教境界内涵包括：精神实质人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。
　　41、然而生活在这苦难的世界，却身不由己地随波逐流于浊世中，佛教的五戒全犯。
　　42、红衣主教的肖恩布雷迪大主教承认：1975年，受布伦丹史密斯神父性侵犯过的两个少年被说服签署缄默誓约的事，是他主持的。
　　43、因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。
　　44、你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
　　45、老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。
　　46、我怀着等候和猎奇，很当真地学着小四教的用纯粹的45度角仰望空中，当我真正做到的时分，却没有流下泪水。
　　47、信奉佛教的父母分别以印度教中神的名字为他们的三个男孩和一个女孩命名，乌玛代表了他们对自己的掌上明珠的珍爱和企盼。
　　48、其实你要相信很多孩子都是孺子可教的人的，只要我们好好培养他们。
　　49、李老师实行因材施教的教育理念，不用同一种模式来塑造学生。
　　50、为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以孝为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。
　　51、他虽然合上眼睛，呼唤着耶稣一遍又一遍地叫着耶稣的名字但是他那不信教的身体却绷得直直的，浑身激情奔放。
　　52、东方人曾以完全不同的方式来定义宗教性的人，而我坚持东方的定义是正确的，基督教的定义是错误的。一个人自身首先要成为有祝福的，然后他才能分享。
　　53、世界伦理也当作如是观，不可将之绝对化，否则立致恶果，佛教的历史可为明鉴。
　　54、各大宗教的仪式虽有不同，但在劝人为善这点上，却是异曲同工。
　　55、我怀着期待和好奇，很认真地学着小四教的用纯洁的45度角仰望天空，当我真正做到的时候，却没有流下泪水。
　　56、分级教学遵循了分类指导、因材施教的原则，在教学手段、教学内容及教学效果上都比传统的教学模式具有更大的优势。
　　57、教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。
　　58、张承志与宗教这种近乎天然的联系，致使他的写作从一开始就无法同宗教剥离开来，并在精神气质上沾染了宗教的因子，以至在后来愈演愈烈，他的字里行间挥不去宗教的影子。
　　59、“永恒轮回”是一种世界观，与基督教的“有始有终”世界观正好相反。
　　60、我们采用明刑弼教的方法，正面佯攻，主力转移。