在沙盘游戏治疗的基本设置中，水是其中的一项重要属性。标准的沙盘游戏治疗室总是配备两个沙盘：一个使用干沙的沙盘，和一个可以用水的湿沙盘。一旦把水引入了沙盘，沙子的感觉也便随之而改变。我们也就可以更方便在沙盘里将沙子堆积塑形。
　　犹如沙子之朴素，水也十分的普通。但在我们汉语中，水被解读为准（準），和平，天下莫平于水；也即我们平时所说的水准和水平的由来。《说文》：水，准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。《白虎通》中说：水位在北方。北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物。水之为言濡也。
　　在《郭店楚简》中有轶文《大一生水》篇，盛赞大一生水，于是生成天地神明是故，大一藏于水，行于时这很容易使人想起《老子》中的三十九章句昔之得一者之一与此水的关系：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。《老子》说上善若水，此之谓也。
　　孔子逢水必观，逢大水必观，为我们留下子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。的千古绝唱。《孔子集语》中引有子贡为此的询问：君子见大水必观焉，何也？于是我们有了孔子的回答：夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。于是，在此水的意象中，也已经包含了心理分析与沙盘游戏之治愈的关键和根本。
　　在佛家中，有六度若水之说。水的意象也蕴含与昭示着布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若之境界。布施若水，普润众生；持戒若水，水滴石穿；忍辱若水，清浊兼容；精进若水，奔流不息；禅定若水，万物静观；般若如水，海纳百川。
　　水是生命之源，水以及水之本色，水之原型意象，也正是心理分析与沙盘游戏工作的基本内涵。
　　（摘自《沙盘游戏疗法》高岚、申荷永，20042011）

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