荀子造句用荀子造句大全

　　31、此类价值观来源于独尊儒术之前的“原本儒家”、孟子和荀子。
　　32、首先从人性论出发，荀子的性恶论是最容易误解的命题。
　　33、从天的涵义、明于天人之分、知天与不求知天、制天命而用之等方面对荀子这一重要思想作了辨析，希望能更为准确深入地把握其原意。
　　34、”荀子说，“君者，舟也，庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。
　　35、古代的公孙尼子和荀子是大音乐理论家，王金海是上海音乐学院毕业的，这就能解释王金海为什么能够画如此深奥的禅意意象画。
　　36、《荀子荣辱》中讲，“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马”。
　　37、荀子之‘劝学篇’，邑十岁便能倒背如流！此话便是说，如要成为博学多识之人，在平时便要注意积累学识。
　　38、哎呦咱们的主角荀子姑娘也过来了吗，真是蓬荜生辉啊！咱给您见礼了。
　　39、如，《古文尚书》把荀子引《道经》的“人心之危，道心之微”和《论语》的“允执其中”连起来，造成所谓“十六字心传”，意义却连接不起来。
　　40、荀子说，青，出于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水，木直中绳，輮以为轮，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
　　41、荀子主张以德修身，正己兼人；以礼行政，尚贤推德；礼法相辅，正理平治，认为“礼义者，治之始也”、“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。
　　42、明德慎罚，国家既治四海平”（《荀子成相》），尽管如此，主张“人性恶”的荀子仍然强调德为行政之本。
　　43、荀子论“自知者明，自胜者强”亦不出“明明德”之范围，而其泛论群居生活之重要，群居生活之不能不有规律，亦无非阐发“新民”二字之真谛而已。
　　44、我国古人也注意到这一现象，荀子说“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑”，《后汉书》中有“久入鲍鱼之肆而不觉其臭”的说法。
　　45、春秋战国时，称“百工”（《庄子徐无鬼》），或“百技”（《荀子》），到宋代称三十六行、七十二行或一百二十行。
　　46、“富而好礼、富而无骄、富而有义”，荀子认为财富的方法应是“以义制利、以礼节用、善藏其余”。
　　47、朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门迳。
　　48、如苏轼说，荀子性格激烈，平时高谈异论，一时口舌之快，足为李斯之激。
　　49、距今两千多年的战国著名思想家荀子在《荀子臣道》中写道，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。
　　50、“人之贤不肖，譬如鼠类，在所自处耳！”既然悟道，他便决意退学，跟荀子拜拜。
　　51、（恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心）为人性；荀子的“性恶论”。
　　52、裕民街取自《荀子》“足国之道，节用裕民”等。
　　53、荀子借舟水之喻使“民本”观念广为流传，“君者，舟也；庶人者，水也。
　　54、孔子、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈，“行己有耻”，“无羞恶之心，非人也”，“不知羞耻，乃不能成”。
　　55、既观花又观果的灌木，如金银木、构骨、水荀子等，仅剪去枝条的四分之一至五分之一。
　　56、兰陵镇500学生拜荀子齐诵劝学篇。
　　57、至于人才凋零说，也不尽然，齐宣王身边有淳于髡、田骈、荀子、孟子等，个个都是德才兼备的杰出人士，那么诋毁人家，没道理。
　　58、从荀子的“蓬生麻中，不扶而直”，到涂又光先生的“泡菜理论”，诸多教育家都对学术氛围在培养人才过程中的重要作用给予了肯定。
　　59、荀子有言，士大夫众则国贫，我们现在的官员体制，虽不能算十羊九牧，但也相去不远。
　　60、何谓“国贼”？《荀子臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。