中国历史典故

　　读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。下面是小编整理的中国历史典故，欢迎阅读！
　　1、白云苍狗
　　唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
　　白云苍狗，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘句。典见《杜工部集》
　　2、青梅竹马
　　李白《长干行》郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以两小无猜喻幼xx男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。典见《李太白集》
　　3、绿叶成荫
　　唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
　　后人遂以绿叶成荫喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。用语不同，而实运化杜牧绿叶成荫的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
　　4、镜花水月
　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。又明谢臻论诗云：诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境。
　　5、闲云孤鹤
　　五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改十四州为四十州。乃可相见。贯休不从，道：州亦难改，诗亦难改。
　　然闲云孤鹤，何天而不可飞？后因以闲云孤鹤喻来去自由，不受羁绊。
　　6、咏絮才高
　　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：白雪纷纷何所似？谢安的侄子谢朗随口说：撒盐空中差可拟。侄女谢道韫接着道：未若柳絮因风起。谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
　　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为咏絮才。
　　7、无弦琴
　　晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置无弦琴一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。
　　苏轼《琴诗》云；若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？此均言声音不在琴，其意均从陶渊明无弦琴一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
　　8、章台柳
　　唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。柳氏也有和词云：杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
　　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为章台柳。章台柳亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓xx女之类的人物。
　　9、人面桃花
　　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！
　　后代诗文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
　　10、秉烛夜游
　　《古代十九首》有人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有古人思炳烛夜游，良有以也之句，后人遂以秉烛夜游喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一思字。
　　以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看，李商隐《花下醉》客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花，宋苏轼《海棠》只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆，均袭此意。