童年山崖

　　故乡北面有一道山崖，峭壁嵯峨，刀砍斧削。儿时，伫立崖前，觉其巍然，森然，想到它终会坍塌，将从山崖下经过的人砸死，我们就感到很害怕。每当我们从崖下经过时，心底自然会生出恐惧，一面用惊悸的目光窥视，看山崖是否有坍塌的征兆，一面加快脚步，匆匆离去。
　　不知为什么，我们这些小孩子总是惧惮死亡，觉得死亡很强大，像一张漫天的大网，随时都有可能把我们给罩住。同时又感到自己的生命是多么的脆弱，如果我们不小心翼翼的保护着，就像我们摔碎一只碗，打烂一只碟子样，它的丧失是轻而易举的事；而无比强大的死亡要攫走我们的生命也是一件非常容易的事，比我们踩死一只蚂蚁都还要容易些。所以，我们在面对死亡时，是多么的无奈无助无法的啊！
　　在我们的村子里，有老人、年轻人、小孩走向了死亡。这些人我们都很熟悉，有些还是我们至亲至爱的人。像我们的爷爷奶奶，我们彼此深爱着，可有一天，他们都不管我们，撒手而去了。尽管我们哭得那么的伤心，那么的难过，不停的摇动着他们僵硬的手，他们仍直挺挺的躺在木板上，忘记了身旁这个啜泣着的，他们的心肝宝贝小孙孙。平时，不要说哭，只要我们的脸色有点儿难看，他们就要把我们抱在怀里，心疼的问我们哪里不舒服啦，要什么东西啦，把我们宝贝得不得了。我们也最喜欢爷爷奶奶了，睡觉也跟爷爷奶奶睡，心里才会觉得踏实，睡得也才会香甜。现在的爷爷奶奶不知怎么啦，他不管我们了，不要我们了，难道是我们惹爷爷奶奶生气了。不会的啊，因为我们平时不管再淘气，再耍赖、耍横，爷爷奶奶都笑咪咪的，从来不生我们的气的。
　　我们哭着哭着就睡着了，梦里的爷爷奶奶又把我们宝贝得不得了，我们又在爷爷奶奶的怀里尽情的撒欢。
　　后来，爸爸妈妈告诉我们，说爷爷奶奶死了。我们便从心底生长出恐惧来。从此以后，我们不敢去见死了的人，我们连听别人讲死人都会觉得害怕。可村子里的人并不因为我们害怕死，他们就不死。死人的事是经常发生的，这是一位伟人说的，我们觉得这位伟人说得很对，那时的我们不知道这就是哲理。我们几个小孩子在一起为这句话找论据，当时并不知道这是属于论据。我们想，我们这里一年都会死好几个人，全公社，全国，全世界一年该死好多人，这么一算，我们就得出了全世界天天都在死人呢。所以，我们对这位伟人说的话很是佩服。最后，这位伟人也死了，现在安详的躺在北京他老人家的纪念馆里。今后到北京一定要去瞻仰的，以表达我们对他的崇敬之情。
　　不知为什么，大人们对死不像我们这么惧惮的。他们敢去摸死人，有的还敢为死人穿衣服，我们不知道他们的胆子怎么会那么大。当我们看到大人们去摸死人时，我们都会用手把自己的眼睛捂住，决不敢看的，因为在我们的心里，这是多么恐怖的事啊！这世上，没有比这更恐怖的了。有时我们想，要是我们能有大人们那么大胆该多好啊！不过，我们知道，我们是不会有大人们那么胆大的。
　　当我们在看到身边有人得病死去，或是在一起玩耍的小伙伴被淹死，我们就觉得死亡像我们的影子一样，时时刻刻跟随着我们。当一个人走路的时候，听到有怪异的叫声，会吓得三魂没有二魂。我们以为这是鬼来抓我们了。
　　对于我们村前的这道山崖，大人们便没有我们这种惧惮的心理的。他们把砍来的柴，芭茅、黄荆、马桑，以及地里的包谷杆、麦杆，堆放在这山崖下，把山崖塞得满满的，山崖下便成了柴禾的世界。农闲时，大人们就到这山崖下来挽柴，挽成一小把一小把的，然后把这一小把一小把的柴捆成一大捆，堆放在山崖下，待要用时来挑回去或抱一捆回去。我们这些小孩子是大人们的尾巴，大人们走到那里，我们就会跟到那里。像大人们到这山崖下来挽柴，我们也跟到这山崖下来，自己找玩的。不过，我们在玩耍之前，就会向大人们把自己心中的担忧说出来，我们会问大人这山崖会不会垮。大人们听后，就会训斥我们：你们小孩子，一天到晚怕这怕那的。总是说这里要垮那里要垮，人家不垮都会被你们说垮的。你看有那座山崖垮了？
　　我们在听了大人们的训斥后，也感到后悔。好像自己做了一件错事。
　　童言无忌。在我们那儿，大家都认为小孩子说的话是最灵验的，他们说什么，往往就会实现。我们不知道大人们的根据是什么。其实，大人们的有些做法也让人不好理解的。像那八字先生，尽是些瞎子、跛子、矮子，长得来穷形怪相的，看到都恶心，可大人们偏会相信他们的瞎说。
　　有一次，我们在听一个八字先生跟一个人算八字。那人问八字先生，他的父母还在不在？八字先生说在。旁边就有人说这人的父母都死了，哪里还在。这就说明那八字先生没有算准。这时，只听那八字先生说：我说你的父母在，是太阳晒到在，月亮照到在。这样他便把话挽了回来。我们虽然小，可也不大相信八字先生说的那些鬼话的。
　　而仙娘婆，完完全全是神经病，或神经病没医好的，她们也是跟八字先生一样，专干些骗人的把戏。我有个叔叔，小时候曾给一个仙娘婆带小孩。据说仙娘婆在到阴后，就什么都不晓得了，因为这时你死了的那些亲人会借仙娘婆的嘴来跟你说话。那一次，这仙娘婆到阴后，我的叔叔也是小孩，就跑去看稀奇，没好好带仙娘婆的小孩，结果仙娘婆的小孩摔到当门的阳沟里去了。有人就在喊：仙娘婆的孩子摔到阳沟里去了！喊的这个人也就把小孩拉了起来。后来，到了晚上，仙娘婆叫我的叔叔把她的小孩带好，她会拿好东西跟他吃。这也就说明了仙娘婆到阴是假的了。但村民们还是相信，并且来看到阴的人很多。我现在想，这也许是村民们把这当作是看把戏吧，这为他们枯燥无味的生活增添些乐趣。人嘛，总是得找些乐子，不然不憋闷死才怪呢。
　　我们在听大人说山崖会被我们说垮时，我们就不再开口说话了。我们便在山崖底下那些细沙里找寻我们的乐趣。
　　山崖底下的这些细沙，是山崖岩石的表层在风化后，随流水迁徙到山崖下，堆积起来，犹似大江大河下游冲积成的三角洲。这片沃野便成了一种被我们称作为地牯牛的乐园。地牯牛的形状很像寄生于人身上的虱子，只是比虱子要大十多倍。地牯牛定居在这里，世世代代生息繁衍，把这里建设成了它们富饶美丽的家园，比拥有三秋桂子，十里荷花的地方还要繁华。
　　我们的到来，对地牯牛而言，是一个空前的大灾难。因为我们像一群强盗，劫掠者，蛮横无理的闯进它们的家园，像当年的日本鬼子，烧杀抢掠，使得富饶美丽的家园变得凄凉荒芜，萧条颓败，没有一丝活气。
　　地牯牛的家修造较为奇特，它的形状是倒圆锥，中空，地牯牛蛰居于锥尖处。大有南阳诸葛亮，稳坐中军帐，排起八卦阵，专捉飞来将的气度。别看地牯牛的宫殿修造得很精美，其实它是一个美丽的陷阱，当蚂蚁之类的小虫子走进这美丽的陷阱中时，地牯牛在锥尖将身一耸，小虫被细沙挟裹着，流到底下的锥尖去，成了地牯牛的佳肴美味。我们人类是设计陷阱的高手，不知我们设计的那些奇妙无穷的陷阱，是否是从生物界得到的启迪。
　　我们的强大超出了地牯牛想象，它们的陷阱对我们是一点儿也不起作用的。我们用食指将细沙一刨，对地牯牛而言，这简直就是天崩地裂，天坼地陷的了，胜过你最大级别的地震，地牯牛精心修筑的美丽的宫殿倾刻间全被捣毁。一切都来得太快了，如同是迅雷不及掩耳，当地牯牛还在惊恐慌乱中时，已成为了我们的掌中之物了。
　　有时，我们在刨沙时，嘴里念念有词，语气谆谆，态度温和，表情纯善，一副至诚至情的样子。我们念叨的是地牯牛，地牯牛，请你老化儿（父亲）出来打石头。听人说，只要这么念就会刨到地牯牛的，也许这些单纯善良的地牯牛是最好骗的吧。现在想来，我们的这种做法很是残忍和冷酷，也很是卑鄙无耻。因为我们亲手将别人的美丽的家园捣毁成了一片废墟，把人也掳掠走了，真的是惨无人道。可我们还在欺骗别人，想把那些躲藏起来的人全骗出来，好赶尽杀绝，斩草除根。太狠心的人类啊！其实，我们人类中有些人不只是在对待异类才这样做，就是在对待同类时也是这么做的，不知为什么，这些成了人的人，竟然反而连禽兽都不如了，我们真应该为这些人感到悲哀。
　　最后这山崖下一片狼藉，惨不忍睹，正如有首诗所写的：这么多鳞次栉比的房屋仅仅留存了断垣残壁几堵这么多患难与共的朋友幸运的生者屈指可数一个个十字架竖立心中我的心灵是最悲伤的坟墓。我们自然体会不到地牯牛心中的悲伤，我们也不会去体会它们心中的悲伤的。
　　此时我们手中便有了一大把温柔、厚实，绵软的地牯牛，它们逃不出我们的手掌心，正如同孙悟空逃不出如来佛祖的手掌心一样。不过我们还小，似乎还不懂得杀生，我们把掳掠到的地牯牛放在手心，也仅仅是把它们当作胜利品来向同伴们炫耀，我们的心中充满了胜利的喜悦，并且为自己的胜利而高呼。
　　当我们不想玩了的时候，我们便把地牯牛扔到这一片废墟上，让它们重建家园，今后我们又好来玩耍，让过去的历史重演。