篝火节

　　鄂温克族篝火节
　　大兴安岭的贝尔茨河畔，以狩猎为主的鄂温克族总要举办一年一度的篝火节，这是庆祝狩猎丰收的欢乐节日，是以散居为特点的猎民们相聚的盛会。
　　每当春夏猎季过去，猎民们把猎获的猎物驮到交易点上。
　　换回粮食、衣服和烟酒以后，所有的猎民就都赶着驯鹿集中到头一年预定的地点，一般都选在河流边上较为开阔的草地上，这时正是森林里气候温和易于活动的季节。夜幕降临，草地上便点燃一堆大大的篝火，人们围着篝火吃便饭、谈论说笑。饭后，欢乐的歌舞开始，首先有一个歌手领唱，大家齐声应和。
　　在嘹亮的歌声中，猎民们便手拉手围着篝火，跳起欢乐之火的集体舞，舞蹈动作大都反映打猎、采集、养鹿等生产活动，舞姿十分健美。接着是独唱、对唱、独舞、三人舞，精彩的节目一个接着一个，欢笑声一阵接着一阵。同时还进行有趣的射击和激烈的角力比赛，角力格斗紧扣人的心弦。
　　篝火节不光是为了欢庆丰收，一年到头互不照面的猎人们还可以利用这个机会互相来往，共叙友情，商讨事宜，交流经验。篝火节更是青年男女谈情说爱的难得机会，对对恋人在欢歌狂舞后，便来到密林深处甜言蜜语地交谈。篝火节是鄂温克猎人最盛大的节日。
　　每年篝火节结束后，大家便协商第二年举办节日的时间和地点，确定后，猎民们便回到各自的狩猎点上又开始烤制肉干，积攒驯鹿奶酪和缝制新衣，为下一年参加这一盛大的节日做好准备。
　　西班牙篝火节
　　篝火节源于基督教教义。根据《圣经》记载，耶稣在进入耶路撒冷前，曾在郊外燃起篝火等待进城。相传，篝火节最初起源于耶路撒冷，后来传到西班牙。之后人们赋予它很多新的内容，在庆祝方式上，也有很多自己的特色。西班牙人发现美洲之后，又把这种庆祝方式带到美洲，为此，一些拉美国家也庆祝篝火节。
　　西班牙语中，将篝火节译为法亚节，也有译为拉斯法亚斯节的。篝火节是西班牙全国性的节日，在每年的3月19日举行。
　　靠近地中海的城市巴伦西亚的篝火节，其规模最为盛大，持续的时间也最长。节日期间来自全国各地和世界各国的游人纷纷到巴伦西亚来观看篝火节盛况，这成为西班牙全国的一大盛事。其实，在西班牙的巴伦西亚，其举办篝火节早已脱离了传统的模式。不再烧木柴，而是用木料和纸精心扎制的各种模型。
　　节日开始之前，巴伦西亚人便着手准备。元旦过后，一些能工巧匠就开始准备材料，制作模型。他们用木料做骨架，用纸板做面，扎成各种模型，再糊上纸，涂上各色颜料。这些模型多取材于历史传说、宗教和神话故事人物，也有针砭当时政治或社会现象的人物形象，有表现本地建筑精华和各式各样的建筑物，有狮子、老虎和猛兽，也有各种小动物以及花鸟虫鱼等等。形形色色，造型奇特，色彩鲜艳，做工精良。
　　其中最令为震惊的便是巴伦西亚人制作的巨大模型。它们有的竟然有几层楼高，占地几百甚至是上千平方米，极为壮观。模型制成之后，要搬到市政府广场上展出，由专门的委员会评比，评为第一名者，将被送入博物馆收藏，剩下的将会全部烧毁。
　　篝火节举办的最后一天，便是举行焚烧模型的活动，这也是篝火节最壮观的活动。到傍晚时分，由身穿篝火节盛装的小姐和乐队在大街上游行，人们拥上街头，尽情欢呼，然后聚在广场周围，等待午夜钟声的敲响。之后，市长会亲自宣布篝火节正式开始，燃放鞭炮。位于广场中心的巨型纸板模型被点燃，霎时间，熊熊大火会将模型吞没，广场上亮如白昼。火熄灭后人们还会进行狂欢，直至很晚才散去。
　　缅甸篝火节
　　进入缅历十一月后天气转凉，人们为了给佛像、僧侣和年长者御寒，纷纷布施黄香楝木等木材以积功德。篝火节起始于蒲甘时期。据说，释迦牟尼为了御寒烤火而将手放入火堆中，后来缅甸的僧侣们以此为据在缅历十一月举行篝火节。
　　此节在上缅甸地区较为流行。每到缅历十一月，人们便入山砍黄香楝树。晒干后，在缅历十一月十五月圆日将这些干柴放到佛塔、佛像前堆成塔状或尖顶阁状，燃烧施热。也有将黄香楝木放入火盆，布施到庙里佛像前的。上缅甸的一些地区人们不但在佛塔、佛像前施热，也给僧侣、老人施木炭送温暖，使其能安全地度过凉季。施热活动不仅俗人做，僧人们也做。僧人们常在缅历十一月月圆日凌晨1点到6点，要为佛塔、佛像拜敬黄香楝木火。
　　孟族人在举行火堆节前，寨子里的年轻人要上山砍柴，然后各持一根竿子前往寨中空地。竿子顶上系挂有要布施的物品以及椰子、香蕉等。人们来到村寨中心的空地后，要将各家的竹竿集中起来摆放。同时在竿子旁边堆上柴火、香木块。
　　黎明时分去寺庙守戒后再点火烧柴。柴堆烧倒竹竿之后，要将竿子上的布施物品拣起捐给庙里。孟族举行火堆节的目的在于施舍热气以行善事。