《道德经》与旅游（20）独异于人做人要幸福快乐，糊里糊涂度春

　　普洱市
　　淳厚质朴“糊涂”宰相吕端。吕端是北宋名相，却被认为非常“糊涂”。吕端尊重寇准，相互谦让。一生不置产业，经历了宋太祖、太宗、真宗三朝。北宋的开国宰相赵普说：“得到包浆不曾高兴，遇到挫折不曾害怕，具有宰相的气度。”诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。
　　淡泊名利，不贪慕富贵的庄子。庄子的观点是天人合一、清静无为。庄子宁愿在乡野间自由自在地活着，也不愿到楚国做大官，这种淡泊名利的品质，值得后人敬佩。
　　青城山
　　青城山紧挨着都江堰，问道青城山，拜水都江堰。景色很美。
　　学习不是目的，关键是学以致用。空谈误国，实干兴邦。
　　很早就有一本《道德经》，有时间就拿出来看一遍，囫囵吞枣。有时感觉起了作用，看开了。有时又感到起到了消极作用，工作的力度不够大。实际是性格使然，这样的急脾气把工作搞得有些粗枝大叶。最近感觉还是要系统地学习国学知识，但是要吸收有益的部分，摒弃糟粕，净化心灵。
　　道家是老庄哲学，就是老子的《道德经》和庄子的《南华经》。道教是中国唯一的一种原始宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。尊黄帝为始祖，以阐述道学精义的老子为道祖。
　　普者黑仙人洞湖
　　我们学习《道德经》，主要还是修身养性，提高自己。学习道家思想，做到放得下，寄情山水，逍遥自在。学习佛家思想，做到想得开，了无牵挂。学习儒家思想；第二是做些事情，有所作为。无为而为所不为，像道家在医药学、艺术、武等领域有突出贡献；第三是享受生活，八仙过海、各显其能，做到无所不能、逍遥自在。
　　今天我们学习《道德经》第二十章：
　　绝学无忧。（摒弃所谓的文化知识，才会没有忧患。）
　　武当山
　　唯知与阿，相去几何？（低声下气的应诺和趾高气扬的斥责，两者相差有多远？
　　善之与恶，相去若何？（善良与丑恶，两者相差多少？）
　　人之所畏，不可不畏。（别人所畏惧的，就不能不畏惧。）
　　荒兮其未央哉！（这种风自古以来就是如此，好像没有尽头。）
　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。（众人都兴高采烈、无忧无虑，好像要去参加丰盛的筵席，如同在鸟语花香的春天里登台欣赏美景。）
　　我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。（唯独我无动于衷，保持淡泊宁静的心态，如同婴儿还不会发出笑声。）
　　儽儽兮若无所归。（我看起来疲倦闲散、无精打采，就像浪子无家可归一样。）
　　众人皆有餘，而我独若遗。（众人都生活丰足，而唯独我却像丢失了什么一样。）
　　我愚人之心也哉！（我真是拥有一颗愚人的心啊！）
　　沌沌兮！（我总是处于混混沌沌的状态！）
　　俗人昭昭，我独昏昏；（别人为都活得明明白白，唯独我活得愚钝迷糊；）
　　俗人察察，我独闷闷。（别人都那么精明严苛，唯独我这么懵懂无知。）
　　淡兮其若海，飙兮若无止。（心胸辽阔坦荡就像茫茫无际的大海，行为洒脱无拘无束就像漂泊无定的疾风。）
　　众人皆有以，而我独玩似鄙。（世人都有所作为，唯独我总是笨拙朴素的样子。）
　　我独一异于人，而贵食母。（唯独我与别人不同，那是因为我所看重和追求的是守道养性。）
　　龙虎山
　　人生在世，学到得越多越烦恼。实际是应该做到知行合一。正如马克思所说，哲学家主要是解释世界，而我们主要是改变世界。绝学无忧虑，清净又自在，恬淡自守；大智若愚、朴实无华；无欲无求、过得逍遥自在。
　　我们在工作生活中，要拿得起，轰轰烈烈干一番事业；放得下，寄情山水，天地和谐；想得开，顿悟人生。这就是一个好的境界。
　　真正感出一番事业的主要是落实，空谈误国，实干兴邦。拥有再多知识，如果做不到学以致用也是白学。读万卷书，行万里路，还能够作为导游能够指路。
　　总之，学习道家学问，做一个八仙过海，各显其能的人。做到神通广大，无所不能，长生不老。