《神探狄仁杰》中梁王武三思那么愚蠢，为何武则天还重用他？热传

　　劝君留一步，小影有话说。
　　引言：武三思能够得到重用。是因为其姑母武则天不想自己摸爬滚打几十年所创立的大周王朝一代而亡，她在自立为帝的过程中虽然铁石心肠、快刀斩乱麻，但在垂暮之年却因为立嗣问题而摇摆不定，犹豫纠结。一方面是以狄仁杰为首的朝廷重臣和黎民百姓对李唐王朝的忠心不改，女皇武则天自己也承认皇权、江山是夫君高宗所传；另一方面，武家子弟抓住武则天在立嗣问题上摇摆不定的心理，为传位武氏子孙而“前仆后继”。正是这样一个背景和环境，武则天重用侄子武三思便在情理之中。
　　武家子弟的共性除了武则天，无德、无能、无才可谓是武家子弟的共性。武姓在唐朝初年并非大姓，所以武姓宗氏在先前并未有富贵之人。武家子弟之所以进入朝廷和帝国权力的中心，全倚仗武则天的一步步得宠和最终称帝。武家人的心理，就如同政治暴发户（其心态可以类比当今的拆迁户、迁二代）一般，既飞扬跋扈又敏感残忍。他们从事政治能力极弱，虽官品和地位显赫却钻营阿谀奉承和欺压良善之术，可谓小人得志，坏事做尽。
　　这里暂时将武三思其人搁置不表，让我们一起看看武家子弟其他成员的所作所为，然后归类合并，就很容易得出愚蠢的武三思为何会被武则天重用的道理。
　　“变态男”武敏之武敏之原名贺兰敏之，是武则天姐姐韩国夫人的儿子，武则天的外甥，因被武则天立为其父武士彟的后嗣而赐姓武。武敏之虽然长得英俊，但恃宠而骄、骄横跋扈。
　　早在高宗执政时期就做出许多出格的事。武敏之好淫乱，他不仅把太子李弘未过门的太子妃、大臣杨思俭的女儿逼奸，让措手不及的唐高宗和武则天不得不另立大臣裴居道的女儿为太子妃，而且与武则天之母、他的姥姥荣国夫人有不正当关系（不管唐高宗和武则天能不能忍得了，反正小影是忍不了。）
　　烝于荣国夫人。《旧唐书武承嗣传》
　　武敏之的淫乱程度甚至达到连太平公主的随从宫女也全都不放过的地步。
　　武敏之不仅淫乱而且贪财。荣国夫人死后，武则天给武敏之一些绸缎，让他塑佛像为姥姥追福，但就是这些绸缎也被武敏之据为己有。
　　正是武敏之的“变态”和出格，让武则天终于忍无可忍，29岁的武敏之被收回武姓，剥夺其周国公的爵位，流放雷州，于今广东韶州被绞死。
　　杀人如麻又胆小如鼠的武懿宗没错，武懿宗的性格特征确实是矛盾统一的。武懿宗是武则天伯父的孙子。神功元年契丹以恢复庐陵王李显的李唐王朝为借口，脱离大周的藩属统治，出兵河北地区。武则天命当时的河内郡王武懿宗为神兵到行军大总管，率二十万大军讨伐契丹。还未到战场，武懿宗听闻有几千契丹骑兵朝他所在的方向而来，并且相距不过七百里，便害怕的率领二十万大军逃回洛阳，一路上丢盔弃甲，被朝廷和百姓传位笑柄。对于尚武的唐王朝，这种几千敌兵追着二十万大军跑的战绩还是头一次。士大夫们又气又恨，以至于在朝堂之上、武则天面前就当众羞辱武懿宗。有人曾将这样一首诗念给武则天听。
　　长弓短度箭，属马临高蹁。去贼七百里，隅墙独自战。忽然逢着贼，骑猪向南窜《本事诗嘲戏第七》
　　后来契丹之乱由当时的魏州刺史，武周王朝的光辉人物、正义的化身狄仁杰所平定。狄仁杰因镇守魏州抵御契丹有功，被任命为幽州都督，赏赐紫袍龟带，紫袍上绣有金字：
　　敷正术、守清勤、升县位、励相臣《全唐诗制袍字赐狄仁杰》
　　如金字所预示，神功元年，67岁的狄仁杰被封为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，再次拜相。
　　狄仁杰和武懿宗受女皇之命分路安抚河北地区受战火荼毒的百姓。但结果却大相径庭。狄仁杰不仅安抚巡线内的百姓，使其重建家园、恢复生产，还规劝招降了契丹名将李楷固和骆务整。
　　而河内郡主武懿宗认为被契丹掳掠而返归家园的百姓均有谋逆之嫌，搞起了连坐和屠杀，而且杀人手法极其残忍，河北百姓遭到了二次浩劫。有一名契丹首领何阿小战时以凶狠弑杀而闻名，而河内郡主武懿宗的做法和其相比无出其右。百姓称其为“周来之亚”，和何阿小并称两何，说他的残忍程度仅次于武周酷吏周兴、来俊臣。
　　唯此两何，杀人最多《旧唐书武懿宗传》
　　李唐天敌武承嗣要说是谁对李唐宗氏犯下了累累血债，除了早期武则天上位对李唐宗氏的清洗和镇压，在武周王朝时期就属武承嗣了。
　　武承嗣对李唐宗氏的积极迫害。正是武则天在立嗣问题上摇摆不定、态度暧昧所至。武则天的皇位来自于太子李旦的禅让，李旦胆小懦弱，不仅把皇位给了母亲武则天，还讨要武姓嗜好，以此来暂存于世，如履薄冰。而女皇武则天把李旦安置东宫，却未封太子，封其为皇嗣。太子和皇嗣看似一样，但其政治意义却大相径庭。封号的差异给了武家子弟的二号家长、武则天的亲侄子、魏王武承嗣以无限幻想。他一方面撺掇武则天彻底废除李旦，立自己为太子和正统，另一方面残杀迫害谏议忠臣和李唐宗氏，为自己成为太子扫除障碍、铺平道路。
　　李旦同父异母的兄长、萧淑妃之子许王李素节在外地担任刺史。受武承嗣诬告被武则天召回洛阳赐死。途中遇一百姓家办丧事，他悲从中来，有感而发，仰天长叹：
　　病死何有可得，更何须哭。《旧唐书许王素节传》
　　李素节感叹自己连善终都求取不得，还不如百姓正常的生老病死，果然，李素节还未进入洛阳城，便在城外驿馆被武则天派人绞杀。
　　在武承嗣的作用下，李唐宗氏上至耄耋老人，下至待哺婴孩被屠杀迫害殆尽，李唐子孙十存一二，命运凄惨。不仅如此，他还极其鼓吹自己的武姓正统性，经常混淆武则天的视听。他以天上神明和治下百姓的祭祀和神灵为突破口，大搞武氏血统和武周太子的正统化。
　　神不歆非类，民不祀非族。《资治通鉴》
　　不得不说，前期武承嗣对李唐宗氏和太子李旦的打压迫害还是比较有成效的，包括极力劝阻武则天立其为太子的尚书右仆射岑长倩和监察御史李昭德也均为其诬告处死。直到狄仁杰成为宰相，御史中丞吉顼和武则天的男宠张易之、张昌宗努力下，皇嗣李旦的“恳请退让”下，武则天于圣历二年正式召回十五年前被贬流放的庐陵王李显为太子，武承嗣愤懑而终。
　　武三思的“聪明之处”武三思是武家子弟在大周朝时期的第二号人物（他的父亲是武则天同父异母的兄弟武元庆），随着武承嗣的病故和李显的回归，梁王武三思确实老实了许多。
　　他和武承嗣以前巴结武则天男宠的谄媚嘴脸也被人们所淡忘，俩人经常为面首薛怀义和后来的二张牵马拽镫，执童仆之礼。为讨好武则天，武三思劳民伤财为其建造了天枢。
　　随着武则天的逝去，和张柬之等人发动神龙政变的成功，许多武家子弟被贬官降级（例如武懿宗），而武三思却因为他和中宗李显的亲家关系（他的儿子武崇训娶了当时还是庐陵王李显的女儿李裹儿即安乐公主为妻），武三思和中宗李显从以前的姑表兄弟加深成后来的儿女亲家。武三思非但未像其他武家子弟一样遭到贬谪，反而被唐中宗李显重用信任。
　　李显昏庸，武三思又一次表现了武家子弟胆大妄为的个性，他与中宗皇后韦皇后、以及侍女上官婉儿私通，中宗不知、不管、不顾。武三思后来想助推韦后垂帘听政，作大堂的第二个女皇帝，而且凭借中宗对儿媳安乐公主的宠溺，积极鼓动立其为皇太女。但终究被当时的太子李重俊带兵诛杀。
　　结语：无论是武三思还是为他的出场铺垫过门的武敏之、武懿宗、武承嗣等人，都是中国古代唐朝以武则天称帝为背景的皇权帝制下的变异产物，大到选嫡之争中的立侄不立子和后来的立皇太女事件，小到武家子弟一夜之间成为政治暴发户，封侯拜相作威作福。武家子弟身上所表现出来的，是古代皇权非正常更迭下的种种畸形。后世之人警醒之余，大可一笑了之。