佛性是什么含义

　　本文节选自专栏《Get高端思考》
　　《唯识学》的第八识：阿赖耶识，是从认知的角度，对真正的我的认知能力的定义。
　　那么，真正的我本身究竟是什么样的呢？
　　这在佛教中，也有两种概念进行了很精确的定义：法身与佛性。
　　法身与佛性这两个概念，其实是从外、內两个方向，对真正的我进行了定义。
　　法身是从外的角度对真正的我的定义。
　　法身是说，真正的我并不是一种虚无的、精神意义上的存在，而是一种实在的身体，只是这种身体的物理属性与肉体色身的物理属性完全不同。
　　我们可以借助现代物理学的概念来理解，法身是在四维空间中的身体，而色身是在三维空间中的身体，这两个身体都是实在的身体，但是，物理属性完全不同。
　　佛性是从内的角度对真正的我的定义。
　　释迦摩尼佛说众生都有佛性。这个佛性的性不是性质的性，而是与《心经》的心是同一个含义，都是指真正的我的生命特质。
　　佛性的意思就是：众生的‘真正的我’的生命特质与承载在释迦摩尼中的‘如来佛’的生命特质是完全一样的。
　　看了这句话，也许有的网友会产生误解：既然，众生的‘真正的我’的生命特质与承载在释迦摩尼中的‘如来佛’的生命特质是完全一样的，那众生岂不是已经都成佛了？
　　二、众生的真正的我与如来佛的区别
　　众生的真正的我与如来佛，在生命特质上是完全一样的，只是在生存环境与认知能力上是完全不同的。
　　所以，在《道德经》中，把真正的我称之为谷神是很有道理的，心智玩家认为谷神的定义要比道教中元神的定义，更为准确。
　　在《道德经》中，也有很多源头甲骨文字义的字，这个谷字就是个源头甲骨文的字，详细内容大家可以阅读电子书《老子真经》用源头甲骨文字义解读的《郭店楚简老子（甲本）》。
　　我们在这里简单讲一下谷字的字义，谷字的意思就是：万物在重叠结构世界中的构成，山体表示显性世界部分的意思，山谷表示隐性世界部分的意思。
　　谷字的设计非常简洁、精妙，大家体会一下，山谷是能感觉到的，但是，又不存在任何的实体部分，任何实体部分都属于山体，大家体会一下
　　所以，谷神的意思就是：被限制在重叠结构世界中的神。这个神是在中华原生文化语境下的指向，也就是佛教中的佛性。
　　相比谷神，元神的含义并不准确，这个元字是个常规古汉字。
　　言归正传，我们继续说，众生真正的我的生存环境与认知能力。
　　就从人世间的角度来看众生真正的我的生存环境，众生真正的我都被限制在了众生的隐性世界部分中，拿人来说，人的真正的我都被限制在了隐性人体中。
　　而如来佛则完全不受隐性人体的限制，用佛教的语言来说，就是如来佛摆脱了六道轮回。
　　再从认识能力的角度来看，如来佛的认知能力对众生来说是无限的，是无所不知的，而众生的真正的我的认知能力，却被彻底屏蔽掉了。
　　被屏蔽到了这样一种极致程度：
　　众生的真正的我被限制在重叠结构世界的隐性世界部分中以后，对于本身的感觉什么都感觉不到，就连自己的身体也感觉不到，而且，就连记忆都被屏蔽掉了，在意识（Consciousness）中唯一有的，仅仅是对真正的自己（Self）的一种自我意识。
　　大家想象一下：
　　当你的肉体什么感觉都没有了，包括大脑意识活动的体验都没有了，有的，仅仅是一个我的自我意识，其他什么记忆都没有，也就是说，你仅仅知道自己的存在，但是，根本无法知道自己是什么样的，自己在什么地方
　　包括人在内的所有众生的真正的我都处在这样一种状态中。
　　一个人如果被关入一个什么都感觉不到的小黑屋子以后，不用多久就会崩溃的，但是，真正的我以这种极致屏蔽状态，被限制在重叠结构世界的隐性世界部分中，在真正的我意识（Consciousness）中，并没有任何焦虑、烦躁、甚至没有想要挣脱的想法，就像一个佛一样，祥和、宁静地待在哪里。因为众生真正的我的生命特质与佛的生命特质本来就是一致的，所以，自然也和佛一样的祥和、宁静。
　　其实，在佛教所说的六道轮回世界中，众生的真正的我不管在哪一层中，都是这样祥和、宁静的，所谓的苦、乐，其实，都是承载真正的我的载体的感觉。
　　一旦真正的我觉醒了，即使真正的我还不能从隐性人体摆脱出来，真正的我也能不再感受显性人体上的感觉，这就是《心经》中说的，五蕴皆空、度一切苦厄。
　　既然，真正的我是这样的宁静、祥和，那么，又为什么要去感受显性人体上的感觉呢？
　　因为真正的我有了对真正的自己（Self）的自我意识，所以，在真正的我的意识（Consciousness）中，会产生两个疑虑：我是谁？、我在哪里？。
　　不要用我们自己所体验到的疑虑，去认识真正的我的这两个疑虑，真正的我的疑虑仅仅是那种非常淡淡的、似有似无的一念。
　　就是因为这两个疑虑，真正的我在重叠结构人体中的认知助手感知的主体就会帮助真正的我去认知唯一的感受来自显性人体的感觉。
　　但是，即使感知的主体从显性世界中，为真正的我找来了证明我是谁？、我在哪里？的证据，真正的我也都不相信，依然保持着宁静、祥和的状态。
　　因为这些证据从显性人体的角度来看，就是显性人体的喜怒哀乐、七情六欲，所以，这些证据对于自我意识很强的真正的我来说，是无法打动TA的。
　　甚至，感知的主体在显性人体意识（Consciousness）与隐性人体意识（Consciousness）的作用下，为TA找来佛法或者儒家、道家的解脱之道，真正的我也都不会认同。
　　这就是禅宗六祖慧能大师说不识本心、学法无益的原因，也是基督教因信称义的信不是普通的信的原因。
　　真正的学与信，必须是真正的我的学与信，在显性人体意识（Consciousness）与隐性人体意识（Consciousness）的作用下，真正的我是不会信的。
　　那么，如何才能让真正的我学与信呢？这就牵涉到对感知的主体的认识。
　　以上内容节选自《Get高端思考战略、创新思维的原理方法训练应用》
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