修道入门第一课修德、读书、修静功

　　早就想写一些道家的东西，可又怕没人看。今天尝试说一下修道入门。因为道教在中国比较神秘，很多人望而却步，不知道怎么入手，故而有此想法。
　　普通人学道怎么入门呢，从三个方面入手，一是修德，二是读书，读道家经典；三是修静功。
　　一、修德
　　道家修炼强调修德，认为“无德不养道”，修德是修道的前提。道谚所谓：“人心不死，道心不生。”传统道家学说认为，人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。下生之后，产生种种后天妄心，如云迷月，蒙蔽真性，造成修炼障碍，念想难除，妨害道修。《抱朴子》曰：“欲成天仙，当立一千三百善。”若非功德到处，亦不可能修到最髙层次。所以道家强调修德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高道更高。从社会意义上来说，提倡修德，使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
　　对于修炼来说，修德就是修心、修性、修念。道家修炼认为：“性主七分，命主三分。”“修心入手，修心了手。”在性命双修的丹道体系之中，心性的修养至关重要。假如缺乏一定的德修作为根基，就难以承当修炼大事，甚至炉倾鼎覆，带来生命危险。
　　总而言之，欲要探求中华道家修炼之秘奥，首先必须明白，修德是其根基。由此入手修炼，注重培养道德根基，才能逐步领会中华道家修炼之真实义谛。
　　二、读书
　　1、先从白话文入手，读《中华道家修炼学》、《修道入门》和《仙学详述》，以及陈撄宁的相关著作。
　　2、诵道教八大神咒，学习早晚课。
　　3、在此基础上，学习《道德经》等在内的〈道藏〉。
　　读书的意义不用说，这是水磨功夫，永无止境。中国《道藏》博大精深，一个人一辈子也学不完。
　　三、修静功
　　道家修炼，须以静功入手，贵乎炼炁。《黄帝内经素问》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”种种气的变化，可谓详明，独有一句，医家不知，而为道家所秘，这就是一一“静则炁生”，短短四个宇，高度概括了道家修炼的基本原理。盖种种内情外感，伤人内炁，道家所寡，而抱神守静。静则内炁得养，生机蕴藏，自会再生真炁，而为丹本。真炁发生，自有景象，须亲身体验，非字面可得。
　　静功在中华道家修炼功法之中，是最基础的起手功法。修真过程之中，一切炁的变化，都要求对境无心，不假人为，方合先天，倘无持静之训炼，夹杂后天念想，谓之炼意不净，功夫难以达到高层次。
　　1、静功的层次
　　道家静功，有三大层次：
　　身静。
　　身体不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不烦躁，身上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，做得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这样就是身体已经得到安静，谓之身静。身静，为静功之初层。
　　心静。
　　念头不动，谓之心静。做到身静之后，心中的念头尚未完全清除。这时，要用上述听息的方法，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打箅，大脑神经完全进入虚无状态，这样就是内心世界得到安静了。心中不起念，即是心静。心静，为静功之中层。
　　意静。
　　不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。一直做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。静功分为初层、中层、高层三阶修习之外，往上并无止境。尚有最高一层，可以顿悟直超，即身得道，非一般人所能悟及。
　　2、静功功法
　　道家修功，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部的姿式动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即是最大原则。立、坐（或平坐或盘坐）、卧（侧卧为宜）均可，要求：
　　双目垂帘。
　　垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传，在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。
　　两耳返听。
　　返听即返听于内。屏除外界一切干扰，如人万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声。乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心入静。
　　口须塞兑。
　　兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。
　　舌抵上腭。
　　即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同婴儿哺乳之状。
　　自然呼吸。
　　随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。
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