衰亡中的贾家主流哪个不是无法之人

　　盛世之时看《红楼梦》中清代走向灭亡的征兆
　　红学研究
　　《红楼梦》之所以如谜一般神秘，就是因为它在单一回的叙事上标新立异，采取了不同于其他作家的叙事方式在了解这种方式之前，我们须要知道，曹雪芹非常擅画，关于作画的理论摘抄如下：
　　绘画美学重视艺术的布局安排，即主宾、虚实、呼应、藏露、疏密、大小、远近、纵横、开合、轻重等等，它贯穿于绘画创作的全过程，故谢赫把绘画的置阵步势称为‘经营’，其中含有一定的苦思意味。唐代张彦远《历代名画记论画六论》云：‘至于经营位置，则画之总要。’‘经营’所含内容甚多，涉及到艺术空间、位置安排等制作过程中的多重关系（选自《中国典籍精华丛书美学精论》中国青年出版社出版2000年5月第1版100页）
　　什么方式呢？画性叙事通过对多个事件不同角度的不同描述，来说明一个道理（或者是哲学道理，或者治国道理，或者生活道理，或者是对当时社会的看法，或者是某些事件的处理办法）
　　从《红楼梦》第七十五回看清代社会走向灭亡的征兆
　　第七十五回带有很明显的政治色彩，把儒家的家国思想发展到了极致。回目是：开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶
　　事件：
　　隐写从贾家人口中侧面交代甄家犯事
　　评论：贾家与甄家犹如孪生兄弟，甄家被抄了，贾家离倒霉还有多远！
　　轻写尤氏在李纨处洗脸，说贾家只是外头假礼假体面，暗讽抄检大观园，其实，是重写贾家无礼无法。
　　评论：现代人很少读古代的典籍，所以，对礼和法的关系不甚明了，会把礼法分开来说，但在中国古代思想家那里，礼与法则非常紧密。荀子在《劝学》中，有礼者，法之大分，类之纲纪也。类，即律令。意思是：礼是法的纲领或指导原则。他认为，在礼的基础上才可能产生法，所以说礼义生而制法度（《性恶》），反之，非礼，是无法也（《修身》）没有礼，就没有法贾家连礼都是假的，何谈法制！
　　法制衰败是国家走向衰亡的重要征兆，曹雪芹把其放在第一位，可见其认识的深刻！
　　也确实！法制兴，则国兴。当今大小强国，美、日、西欧、以色列、新加坡诸国莫不是法制的强国；汉唐之所以是汉唐，法制是根本国家没有法制，就如一个人没有了灵质，必将走向灭亡。秦国以一国并六国，依靠的正是严明的法制；与之形成鲜明对比的是，秦二世时期，以专臣赵高为代表的指鹿为马把秦国的法制根基丧失殆尽之后，秦国就轻而易举地被消灭了这也是汉唐在中后期衰亡的根本。
　　苏联的衰亡也与此有很大关系。斯大林及其后的统治者，一个比一个专制的后果是苏联的法制日落一日苏联终于垮台了，其因似乎是公有制的错，可是，现今的俄罗斯也不见好，这样一个大国的总理竟然走马灯似的换可见其法制与苏联并无大异。于是，你看到的俄罗斯虽然很大，但你丝毫不用担心它会变强！令人发笑的是，俄国家杜马大楼因秽气又要驱邪了美国中情局则大胆预测，该过会在未来的十年内分裂成四到八个国家
　　说到清朝，由于雍正加强了皇权，造就了所谓的康乾盛世但雍正加强的是专制，不是法制，所以，只有兴盛之表面，而无兴盛之内质。例如，贯穿清代的文字狱和买官卖官
　　再说到衰亡中的贾家主流，哪个不是无法之人贾珍、贾赦、王熙凤、薛蟠、贾芸、贾蔷在这样的家里，有法不遵，办事灵活，丧失基本原则，结果仁义施及不仁义之人，自招祸患，引火烧身依贾家之力上台又狠踢贾家一脚的贾雨村、因赖嬷嬷说情而免于被撵后招贼引盗的周瑞家的干儿子、忘仁的王仁、得凤姐帮助后又卖凤姐女儿巧姐的贾芸、呆大舅邢德全还有依贾家之力当县官后又不肯借五百两银子的赖嬷嬷之孙！
　　藏写宝钗回明要搬出大观园。
　　评论：表面，宝钗是因薛姨妈生病而搬出的；实则是因对抄检大观园非常反感，借薛姨妈生病远离是非之地把家什物件一应搬了出去。从侧面写了清朝以文字狱为标志的文化高压政策对人才的压抑，致使人才不得展才！大观园是人才园、展才园，大观园中的主人及丫婢，莫不个性，莫不德才兼备人才因怕惹祸而不得不收敛才学，既是当时社会的悲哀，也是其后社会的悲哀！
　　《晏子春秋内篇谏下》
　　景公出猎，上山见虎，下泽见蛇，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？晏子对曰：国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，而不祥；用而不任，三不祥所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之家，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！
　　缺乏才学的国家是可悲的！
　　苏联有四次才学逃逸：1917年十月革命后；斯大林在三十年代的大清洗；二战结束后；90年代苏联解体看看现在的俄罗斯！
　　重写探春为抄检之事大发脾气
　　评论：侧写了贾府的社会结构松散，人与人之间的关系不是有机架构，而是无机罗列。正如第十六回中王熙凤所说：你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑说槐的报怨。坐山观虎斗，借剑杀人，引风吹火，站干岸儿，推倒油瓶不扶，都是全挂子的武艺这样的社会只能是矛盾丛生，不可调和于是，大观园就无端来了一场灾祸
　　隐写众人在贾母处用饭
　　评论：侧写了贾府的财政危机，物质基础已经开始坍塌而加重这场危机的是，贾家人不仅没有意识到节俭，反而还打肿脸充胖子贾母连米都是可着头做帽子，还赏三赐四的；鸳鸯要米而清朝的统治者又何尝不是！
　　露写尤氏趴窗偷看
　　评论：借尤氏之眼，知贾珍居丧却招朋引狐，颓靡淫滥，侧写了贾家精神文化的空虚与没落。可贾家人还不明就里，睁一只眼闭一只眼这与为一件小事而抄检大观园形成了鲜明的对比！
　　呼写开夜宴异兆发悲音
　　评论：如神来之笔，既是作者主观情感的异化，也是有识之士对于当时社会的无奈之叹也莫不是末世的征兆！
　　喻写贾珍送礼，贾家气象升平地过中秋美满之夜
　　评论：贾家之势精神上、物质上、人才上就如贾珍送与贾母的西瓜，表好里坏，象注了水似的；而阿谀奉承之徒，还一派美言哄上，掩盖现实，而非面对现实，着手解决！
　　歪写贾政说了一个怕老婆的人给老婆舔脚吐酸水的笑话
　　评论：贾政是一个人才，年轻时的才学绝不亚于宝玉。虽然不是无能怕老婆之辈，却间接地反映了他的懦弱、迂腐，和面队现实的无奈在家，他虽受贾母的宠爱，但贾珍是族长；在朝，贾赦、贾珍都是一品大员，而他只是一个四品的小官对于许多事情，他只有看的份，有才使不上，有劲使不上，不刚硬只有唯唯诺诺、歌功颂德，为皇帝老儿粉饰太平的份在《红楼梦》第二回子兴叹道：正说的是这两门呢次子贾政，自幼酷爱读书令其入部习学，如今现已升了员外郎了旁，甲戌脂批道：总是称功颂德这样看来，贾政倒是给谁舔脚呢？
　　宾写宝玉勉强作诗
　　评论：贾政的才干受到压抑是可悲的，更可悲的是他接受了这种压抑个性、压抑才学的人生价值观，并很自然地用这种价值观来要求宝玉宝玉不是不会说笑话，只是不愿意受到不公正的评价于是，勉强作诗这样，宝玉的个性被压抑了又不是一回半回，而是长年累月宝玉与生俱来的那块灵石如何受得了这样的摧残终于有了后文丢石之说。
　　文末，宝玉出家，去自由自在地实现自己的人生价值了到了他所畅意的环境中去了正如曹雪芹而这，只是假的宝玉甄宝玉（真宝玉）的命运，却实实在在又一个贾政的翻版了，又多了一个那个时代所谓正统价值观的牺牲品了这正是曹雪芹隐居北京西郊的真正原因。
　　在没落的王朝中，有多少个这样的甄宝玉；在衰落的强国中，又有多少个这样的贾政又有多少不愿屈从于这个环境的贾宝玉、曹雪芹呢！
　　疏写贾赦说笑话影射贾母疼贾政远己
　　评论：贾政虽迂腐，但还正直；贾赦则蛮横霸道，比较邪恶！父母偏心儿女，儿女没有没意见的这样，贾赦和贾政之间的矛盾也不可避免，只是没明说出来而已在更深层次的意义上，又未尝不是贾家正与邪之间的矛盾和斗争，比如，宝玉和贾环、宝玉和薛蟠之间的矛盾和冲突！
　　明写贾赦赞贾环贾政二难其子
　　评论：贾家的坏风恶习已经成为贾家的主流了。对待贾环露出来的邪恶苗头不是去教育阻止，贾赦反而鼓励，纵邪扬恶这样，贾家的坏风恶习不是至贾赦止，而是更加发扬光大了。
　　而贾政除了无奈还是无奈。
　　应写散宴
　　评论：免不了的树倒猢狲散。（12）的所有情况都是贾家必败的征兆而《红楼梦》中的贾家莫不是当时社会的缩影而历史说明了一切！
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
　　红楼梦每回主要内容及解读
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
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