诗经甫田原文翻译和注释

　　诗写贵族劝农、祈福。一章写曾孙适南亩劳农，而以三章加深描绘。二章写迎田祖祈福，再以四章申述之。章法上颇有变化。
　　倬彼甫田，（一）开朗啊！那大块的田，
　　岁取十千。（二）一年收获万呀千。
　　我取其陈，（三）我来拿出那陈粮，
　　食我农人，给我的农人饱肚肠，
　　自古有年，（四）年年都是大丰年。
　　今适南亩，（五）今岁我视察南边的田，
　　或耘或耔，（六）有人在锄草，有人在施肥，
　　黍稷薿薿。（七）黍米高粱密密的一大片。
　　攸介攸止，（八）长了庄稼，收了庄稼，
　　烝我髦士。（九）管田的人呀把它来上献。
　　以我齐明，（十）盛起了我的黍米高粱，
　　与我牺羊，（十一）还有我的牛和羊，
　　以社以方。（十二）用来祭社神、用来祭四方。
　　我田既臧，（十三）我们的田地都已弄好了，
　　农夫之庆。（十四）农夫们呀喜洋洋。
　　琴瑟击鼓，（十五）弹琴瑟，擂起鼓，
　　以御田祖，（十六）我们大伙儿来迎田祖，
　　以祈甘雨，（十七）求呀，求得那好雨，
　　以介我稷黍，求呀，长好我们的稷和黍，
　　以榖我士女。（十八）求呀，保佑我们的男男女女。
　　曾孙来止，（十九）曾孙到这儿来了，
　　以其妇子，碰上那农妇和孩子，
　　馌彼南亩。他们是送饭到南边的田。
　　田至喜，管田的人呀多欢喜，
　　攘其左右，（二十）提起袖儿伸出手，
　　尝其旨否。尝尝那饭菜的好否。
　　禾易长亩，（二十一）满田的庄稼在婀娜，
　　终善且有。（二十二）长得好呀长得多。
　　曾孙不怒，曾孙他也不督促，
　　农夫克敏。（二十三）农夫们干得好又速。
　　曾孙之稼，（二十四）曾孙田里的庄稼，
　　如茨如梁。象屋顶，象拱桥。
　　曾孙之庾，（二十五）曾孙场上的庄稼，
　　如坻如京。象沙堆，象高丘。
　　乃求千斯仓，要准备千把个谷仓，
　　乃求万斯箱。要准备万把个车厢。
　　黍稷稻粱，黍呀稷呀稻和粱，
　　农夫之庆。农夫们呀喜洋洋。
　　报以介福，（二十六）得到了大大的福气，
　　万寿无疆。万寿无疆、万寿无疆。
　　注释
　　（一）马瑞辰：《说文》：‘倬，大也。’圃、甫，古通用。甫田为大田，则倬宜为大貌，而《传》训明貌者，倬兼明、大二义。
　　（二）毛亨：十千，言多也。
　　陈奂：十千为万，故云言多也。
　　（三）朱熹：我，食禄主祭之人也。陈，旧粟也。农人，私百亩而养公田者也。
　　（四）朱熹：有年，丰年也。
　　（五）黄焯：今者，当谓今岁。适南亩，曾孙劝农适南亩也。
　　（六）毛亨：耘，除草也。耔，雝本也。
　　（七）朱熹：薿薿，茂盛貌。
　　（八）王先谦：黄山云：介当读如陈奂说，介，大也。言长大其黍稷。止，至也。至于得谷也。田畯，以农夫之俊者为之。三章田畯之畯，《释文》本又作俊。是《传》以俊训髦，即以髦士为田畯之官。农夫献新，田畯致之。故《传》治田得谷，髦士以进，连言是一事矣。
　　（九）毛亨：烝，进。髦，俊也。
　　（十）毛亨：器实曰齐，在器曰盛。
　　马瑞辰：按《说文》：‘齍，黍稷在器’，所以祀者。盛黍稷在器，所以祀者也。义与毛《传》同。诗作齐者，齍之渻借。明者，盛之假借，古明与盛同义。
　　（十一）陈奂：牺谓牛。《閟宫》享以騂牺。《传》‘牺，纯也。’騂牺皆牛之色，因之谓牛为騂，亦为牺也。《大田》来方禋祀，以其騂黑。《传》：‘騂，牛也。’是祭祀用牛矣。
　　（十二）毛亨：社，后土也。方，迎四方气于郊也。
　　郑玄：秋祭社与四方，为五谷成熟，报其功也。
　　（十三）郑玄：藏，善也。
　　（十四）朱熹：庆，福。
　　（十五）郑玄：《周礼》曰：凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓。
　　（十六）郑玄：御，迎也。
　　孔颖达：以神农始造田，谓之田祖。
　　（十七）朱熹：又作乐以祭田祖而祈雨，庶有以大其黍稷，而养其民人也。
　　（十八）朱熹：榖，养也。又曰，善也。
　　（十九）朱熹：曾孙之来，适见农夫之妇子来馌耘者。
　　（二十）顾广誉：苏氏谓田畯取其馈而尝之以知其旨否。
　　戴震：按攘，援袂出臂也。左右者，谓手耳出臂，而取以尝之。
　　（二十一）马瑞辰：按易与移一声之转。《说文》：移，禾相倚移也。倚移读若阿那，为禾盛之貌，亦单称移。此诗禾易，当为禾移之假借，谓禾蕃竟亩也。
　　毛亨：长亩，竟亩也。
　　（二十二）朱熹：有，多。
　　（二十三）毛亨：敏，疾也。
　　陈奂：言农夫能疾除其田，则曾孙不怒也。不怒者，不待趋其耕耨。
　　（二十四）严粲：未刈之禾曰稼。其稼在田，由高处视之，则稼在下，而见其密，故如屋茅。由平处视之，则稼在上，而见其高，故如桥梁。若使高处见其疏，平处见其低，则禾薄收矣。
　　朱熹：茨，屋盖，言其密比也。
　　（二十五）严粲：露积之禾曰庾。其庾在野，随意堆积，有平而高者，如水中高地之坻。有卓绝而高者，如高丘之京。始言稼，则未刈也。继言庾，则已刈而未入仓也。于是求千仓以贮之，求万车厢以载之。
　　（二十六）戴震：孔冲远云：报者，自神之辞，明求神而得报，其说近是。报犹答耳。凡祭祀乐章，末皆缀以颂祷之辞，不以上文为义。
　　注音
　　倬zhuo拙食si嗣耘yun云耔zi子薿ni你齐zi兹御ya迓馌ye叶畯jun俊攘rang瓤坻chi迟