来自论语的30个历史典故

　　1。成仁之美《论语。颜渊》君子成人之美，不成人之恶。（君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。）27。察言观色《论语。颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。
　　2。风行草偃《论语。颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。）
　　3。怨天尤人《论语。宪问》不怨天，不尤人。（不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。）
　　4。以友辅仁《论语。颜渊》君子以文会友，以友辅仁。（君子交友以诗书、礼乐的修养做为朋友情谊的基础。以朋友的学问道德作为自己的榜样。）
　　5。六尺之孤《论语。泰伯》可以托六尺之孤。（做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。）
　　6。温故知新《论语。为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
　　7。君子不器《论语。为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
　　8。周而不比《论语。为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。
　　9。见义勇为《论语。为政》见义不为，无勇也。（被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。）
　　10。既往不咎《论语。八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
　　11。不耻下问《论语。公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低的人，并不是不件可耻的事。
　　12。闻一知十《论语。公冶长》回也闻一以知十。（形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。）
　　13。文质彬彬《论语。雍也》文质彬彬，然后君子。（后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。）
　　14。先难后获《论语。雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
　　15。知者乐水《论语。雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
　　16。仁者乐山《论语。雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。
　　17。行不由径《论语。雍也》选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。
　　18。箪食瓢饮《论语。雍也》子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！（形容颜回饮食简单安贫乐道。）
　　19。任重道远《论语。泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。
　　20。后生可畏《论语。子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。
　　21。苗而不秀《论语。子罕》苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！（幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能）
　　22。功亏一篑《论语。子罕》未成一篑，止，吾止也？（堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。）
　　23。过犹不及《论语。先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。
　　24。非礼勿视《论语。颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。
　　25。克己复礼《论语。颜渊》克己复礼为仁（尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政
　　26。暴虎凭河《论语。述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。（赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。
　　27。举一反三《论语。述而》举一隅不以三隅反，则不复也。（用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。）
　　28。巧言令色《论语。学而》巧言令色，鲜矣仁。（口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。
　　29。过勿惮改《论语。学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
　　30。三十而立《论语。为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。（孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。）