大篆造句用大篆造句大全

　　【大篆dzhun】：1。汉字书体的一种。相传周宣王时史籀所作故亦名籀文或籀书。秦时称为大篆与小篆相区别。
　　一、历代大篆书法家对传统的继承和创新。
　　二、早期大篆线条拓展的三个阶段。
　　三、小篆较大篆简化，也更为规范化，基本脱离了图画字，成为谐调的标准书体。
　　四、这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。
　　五、大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。
　　六、大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。
　　七、篆书又分为大篆和小篆，是汉字书体发的主要阶段。
　　八、甲骨文后来演变成金文、大篆，金文和大篆的形体结构松散而不稳定，且地区差异大，尚未定形。
　　九、我国书法历史悠久，大体可分为篆书（大篆、小篆）、隶书、楷书、行书、草书（章草、今草、狂草）等五种。
　　十、第一处“天开图画”四个大篆字，落款是楷书“光绪己酉冬月平湖王成瑞题”。
　　十一、然而，汉字从早期的图画文字经过甲骨文、金文、大篆、小篆到楷书的长期演变，始终与象形图画字保持着天然的联系，而与拼音文字判若水火。
　　十二、白慧也看见了，她说这是大篆籀文，秦国尚未用小篆隶书统一六国文字前的一种文字。
　　十四、如今，夏老潜心创作，精研书法，晚年独创了集大篆、隶书、行书、草书于一体的“变体字”，成为书法界美谈。
　　十五、一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
　　十六、这个有必要详细的说一下，所谓大篆，是指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
　　十七、世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
　　十八、大篆的发展派生出了小篆和古隶，秦统一中国后，小篆成了惟一的官体文字。
　　十九、一处是“天开图画”四个大篆字，光绪乙酉年间刻。
　　二十、小篆也叫秦篆，是由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字。
　　二十一、李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔划简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字，称为“秦篆”。
　　二十二、秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。
　　二十三、秦世既废古文，始用八体，有大篆、小篆、刻符、摹印、虫书、署书、殳书、隶书。
　　二十四、这次叫你来呢，是因为刚刚在古墓群中发现了很多竹简，上面很多类似于籀文的文字，在我们学校只有你一个人对大篆比较有研究，所以叫你来翻译下。
　　二十五、大门处两道粗杆竖起，横梁门楣上挂着一幅匾额，上写‘卧龙栈’三字大篆，只是年代久远，字迹都已磨损了不少。
　　二十六、水柱之间已经浮现出一堵玄色高门，门钉森然，顶上隐约可见金文大篆，正是“众妙之门”。
　　二十七、秦始皇统一中国后，用“和氏壁”雕琢成传国玉玺，其形如鱼龙凤鸟，美不胜收，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻之于玺上。
　　二十八、秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫’，大篆书。
　　二十九、，命咸阳玉工王孙寿将和氏璧精研细磨雕琢成为皇帝玺作为传国玉玺，并由丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”。
　　三十、随着灰尘被一点一点擦去，棱台四周刻着的文字渐渐显露了出来，全部是大篆字体。