欲罢不能是什么意思

　　若有诗词藏于心，岁月从不败美人
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　　《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
　　书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！
　　A
　　1、哀而不伤
　　【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
　　【出自】：《论语八佾》：子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’
　　B
　　2、饱食终日，无所用心
　　【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
　　【出自】：《论语阳货》：饱食终日，无所用心，难矣哉！
　　3、北辰星拱
　　【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
　　【出自】：《论语为政》：譬如北辰居其所而众星共之。
　　4、比而不周
　　【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。
　　【出自】：《论语为政》：子曰：君子周而不比，小人比而不周。
　　5、屏气凝神
　　【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
　　【出自】：《论语乡党》：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
　　6、博施济众
　　【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
　　【出自】：《论语雍也》：如有博施于民而能济众，何如。
　　7、博文约礼
　　【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
　　【出自】：《论语雍也》：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
　　8、不耻下问
　　【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
　　【出自】：《论语公冶长》：敏而好学，不耻下问。
　　9、不得其死
　　【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
　　【出自】：《论语先进》：若由也，不得其死然。
　　10、不舍昼夜
　　【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
　　【出自】：《论语子罕》：子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
　　11、不亦乐乎
　　【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
　　【出自】：《论语学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？
　　12、不在其位，不谋其政
　　【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
　　【出自】：《论语泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。
　　C
　　13、察言观色
　　【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
　　【出自】：《论语颜渊》：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
　　14、成仁取义
　　【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
　　【出自】：《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
　　15、成人之美
　　【解释】：成：成就。成全别人的好事。
　　【出自】：《论语颜渊》：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
　　16、从心所欲
　　【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。
　　【出自】：《论语为政》：六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　D
　　17、大动干戈
　　【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
　　【出自】：《论语季氏》：邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。
　　18、待价而沽
　　【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
　　【出自】：《论语子罕》：沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。
　　19、箪食瓢饮
　　【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
　　【出自】：《论语雍也》：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
　　20、当仁不让
　　【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
　　【出自】：《论语卫灵公》：子曰：‘当仁，不让于师。’
　　21、道不同，不相为谋
　　【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
　　【出自】：《论语卫灵公》：道不同，不相为谋。
　　22、道听途说
　　【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
　　【出自】：《论语阳货》：道听而途说，德之弃也。
　　E
　　23、恶衣恶食
　　【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
　　【出自】：《论语里仁》：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
　　24、耳顺之年
　　【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
　　【出自】：《论语为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
　　F
　　25、发愤忘食
　　【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
　　【出自】：《论语述而》：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
　　26、犯上作乱
　　【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
　　【出自】：《论语学而》：不好犯上，而好作乱者，未之有也。
　　27、肥马轻裘
　　【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
　　【出自】：《论语雍也》：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
　　28、斐然成章
　　【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
　　【出自】：《论语公冶长》：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
　　29、分崩离析
　　【解释】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
　　【出自】：《论语季氏》：远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。
　　30、父母之邦
　　【解释】：指祖国。
　　【出自】：《论语微子》：枉道而事人，何必去父母之邦。
　　G
　　31、刚毅木讷
　　【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
　　【出自】：《论语子路》：子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’
　　32、割鸡焉用牛刀
　　【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
　　【出自】：《论语阳货》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’
　　33、各不相谋
　　【解释】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
　　【出自】：《论语卫灵公》：子曰：‘道不同，不相为谋。’
　　34、恭而有礼
　　【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
　　【出自】：《论语颜渊》：君子敬而无失，与人恭而有礼。
　　35、工欲善其事，必先利其器
　　【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
　　【出自】：《论语魏灵公》：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　36、攻乎异端
　　【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
　　【出处】《论语为政》：子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’
　　37、过犹不及
　　【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
　　【出自】：《论语先进》：子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’
　　38、怪力乱神
　　【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
　　【出自】：《论语述而》：子不语怪、力、乱、神。
　　H
　　39、后生可畏
　　【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
　　【出自】：《论语子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。
　　40、患得患失
　　【解释】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
　　【出自】：《论语阳货》：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！
　　41、诲人不倦
　　【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
　　【出自】：《论语述而》：学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
　　42、惠而不费
　　【解释】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
　　【出自】：《论语尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
　　J
　　43、见义勇为
　　【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。
　　【出自】：《论语为政》：见义不为，无勇也。
　　44、己所不欲，勿施于人
　　【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
　　【出自】：《论语颜渊》：己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
　　45、既往不咎
　　【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
　　【出自】：《论语八佾》：成事不说，逐事不谏，既往不咎。
　　46、见贤思齐
　　【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
　　【出自】：《论语里仁》：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　47、尽善尽美
　　【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
　　【出自】：《论语八佾》：子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’
　　48、敬而远之
　　【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
　　【出自】：《论语雍也》：务民之义，敬鬼神而远之。
　　49、举一反三
　　【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
　　【出自】：《论语述而》：举一隅不以三隅反，则不复也。
　　K
　　50、侃侃訚訚（yn）
　　【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。
　　【出自】：语出《论语乡党》：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
　　51、空空如也
　　【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
　　【出自】：《论语子罕》：有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
　　L
　　52、理屈词穷
　　【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
　　【出自】：《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
　　53、乐山乐水
　　【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
　　【出自】：《论语雍也》：知者乐山，仁者乐水。
　　54、乐以忘忧
　　【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
　　【出自】：《论语述而》：发愤忘食，乐以忘忧。
　　55、乐在其中
　　【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
　　【出自】：《论语述而》：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
　　56、良师益友
　　【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
　　【出自】：《论语述而》：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语季氏》：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
　　M
　　57、苗而不秀
　　【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
　　【出自】：《论语子罕》：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！
　　58、敏而好学
　　【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
　　【出自】：《论语公冶长》：子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’
　　59、敏于事，慎于言
　　【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
　　【出自】：《论语学而》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
　　60、鸣鼓而攻之
　　【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
　　【出自】：《论语先进》：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
　　61、名正言顺
　　【解释】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
　　【出自】：《论语子路》名不正则言不顺，言不顺则事不利。
　　N
　　62、内省不疚
　　【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
　　【出自】：《论语颜渊》：内省不疚，夫何忧何惧？
　　63、能近取譬
　　【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
　　【出自】：《论语雍也》：能近取譬，可谓仁之方也已。
　　64、年富力强
　　【解释】：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
　　【出自】：《论语子罕》：后生可畏宋朱熹注：孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
　　P
　　65、匹夫不可夺志
　　【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
　　【出自】：《论语》：子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　66、披发左衽（rn）
　　【解释】：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
　　【出自】：先秦孔子《论语宪问》：微管仲，吾其被发左衽矣。
　　Q
　　67、轻裘肥马
　　【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
　　【出自】：《论语雍也》：赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
　　R
　　68、人无远虑，必有近忧
　　【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
　　【出自】：《论语卫灵公》：子曰：‘人无远虑，必有近忧。’
　　69、任重道远、死而后已
　　【解释】：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
　　【出自】：《论语泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
　　S
　　70、三复斯言
　　【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
　　【出自】：《论语先进》：南容三复《白圭》。朱熹注：《诗经大雅抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。
　　71、三十而立
　　【解释】：指人在三十岁前后有所成就。
　　【出自】：《论语为政》：吾十有五而志于学，三十而立。
　　72、三月不知肉味
　　【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
　　【出自】：《论语述而》：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
　　73、杀身成仁
　　【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
　　【出自】：《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　74、色厉内荏
　　【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
　　【出自】：《论语阳货》：色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。
　　75、善贾而沽
　　【解释】：贾：通价。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
　　【出自】：《论语子罕》：有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？
　　76、生荣死哀
　　【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
　　【出自】：《论语子张》：其生也荣，其死也哀。
　　77、生死有命，富贵在天
　　【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
　　【出自】：《论语颜渊》：商闻之矣，生死有命，富贵在天。
　　78、升堂入室
　　【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
　　【出自】：《论语先进》：子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’
　　79、手足无措
　　【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
　　【出自】：《论语子路》：刑罚不中，则民无所措手足。
　　80、是可忍，孰不可忍
　　【解释】：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
　　【出自】：《论语八佾》：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
　　81、食无求饱
　　【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
　　【出自】：《论语学而》：君子食无求饱，居无求安。
　　82、逝者如斯
　　【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。
　　【出自】：《论语子罕》：子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’
　　83、述而不作
　　【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
　　【出自】：《论语述而》：述而不作，信而好古。
　　84、死而后已
　　【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
　　【出自】：《论语泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
　　85、驷不及舌
　　【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
　　【出自】：《论语颜渊》：夫子之说君子也，驷不及舌。
　　86、四海之内皆兄弟
　　【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。
　　【出自】：《论语颜渊》：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
　　87、四体不勤，五谷不分
　　【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
　　【出自】：《论语微子》：丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’
　　88、斯文扫地
　　【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
　　【出自】：《论语子罕》：天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。清徐坷《清稗类钞三十四》：巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。
　　W
　　89、温故知新
　　【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
　　【出自】：《论语为政》：温故而知新，可以为师矣。汉班固《东都赋》：温故知新已难，而知德者鲜矣。
　　90、文质彬彬
　　【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
　　【出自】：《论语雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
　　91、无为而治
　　【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
　　【出自】：《论语卫灵公》：无为而治者，其舜也与？
　　X
　　92、小德出入
　　【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
　　【出自】：《论语子张》：大德不逾闲，小德出入可也。
　　93、血气方刚
　　【解释】：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
　　【出自】：《论语季氏》：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
　　94、学而优则仕
　　【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
　　【出自】：《论语子张》：子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’
　　95、循序渐进
　　【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
　　【出自】：《论语宪问》：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？朱熹注：此但自言其反己自修，循序渐进耳。
　　96、循循善诱
　　【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
　　【出自】：《论语子罕》：夫子循循然善诱人。
　　Y
　　97、言必信，行必果
　　【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
　　【出自】：《论语子路》：言必信，行必果，硁硁然小人哉。
　　98、言必有中
　　【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
　　【出自】：《论语先进》：夫人不言，言必有中。
　　99、言不及义
　　【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
　　【出自】：《论语魏灵公》：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
　　100、言而有信
　　【解释】：说话靠得住，有信用。
　　【出自】：《论语学而》：与朋友交，言而有信。
　　101、一言既出，驷马难追
　　【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
　　【出自】：《论语颜渊》：夫子之说君子也，驷不及舌。《邓析子转辞》：一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。
　　102、一言以蔽之
　　【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
　　【出自】：《论语为政》：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
　　103、一以贯之
　　【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
　　【出自】：《论语里仁》：子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’
　　104、以德报怨
　　【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
　　【出自】：《论语宪问》：或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’
　　105、以直报怨
　　【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
　　【出自】：《论语宪问》：以直报怨，以德报德。
　　106、因人废言
　　【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
　　【出处】《论语卫灵公》：君子不以言举人，不以人废言。
　　107、用行舍藏
　　【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
　　【出自】：《论语述而》：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
　　108、有教无类
　　【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
　　【出自】：《论语卫灵公》：子曰：‘有教无类。’
　　109、欲罢不能
　　【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
　　【出自】：《论语子罕》：夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
　　110、愚不可及
　　【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
　　【出自】：《论语公冶长》：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
　　111、怨天尤人
　　【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
　　【出自】：《论语宪问》：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
　　Z
　　112、择善而从
　　【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
　　【出自】：《论语述而》：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　113、知之为知之
　　【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同汝，你。
　　【出处】：《论语为政》：子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
　　114、众星拱辰
　　【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
　　【出处】：《论语为政》：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。
　　115、中庸之道
　　【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
　　【出自】：《论语庸也》：中庸之为德也，其至矣乎。
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