光到底有没有质量？

　　在人类的认识过程中，凡是出现绝对的结论，都是不符合实际情况的。因为，在现实的世界中，不存在无条件的绝对存在。任何事物的产生与存在都是有条件的，都会随着其外部环境的变化而发生改变。
　　比如，物质的无中生有就是有疑问的，其本质仅只是物体存在形式的变化，是粒子由开放的自由状态转变为封闭的系统。
　　说到光的质量问题，也是如此。如果光子的质量绝对为零，而其他粒子的质量都是大于零的，就将光子与其他粒子截然划分开来，割裂了自然界的有机统一性。
　　类似的做法，古而有之。这是认识不成熟的表现，就好像是幼儿步履蹒跚的学步，总是走向不同的极端。
　　比如，古希腊人将地球？与天体截然划分。地球上的物体是凡俗的，由金、木、水、火四元素构成；而天层是由被誉为精英的以太构成，天上与地下是两个截然不同的世界。它们互不往来，也无法相互交流与转化。
　　实际上，由于微观粒子的波动性，所有的粒子都无法静止不动，因而不存在静质量。所谓静质量，是指粒子在自由状态下，其所具有的最为基本的质量，即最小质量。
　　而质量是与能量相对应的物理参量，是被封闭的粒子关于其空间效应的度量。因此，只要不是“无”，不是物质的属性，所有能够独立存在的物体都会或多或少地具有被封闭的能量，即都存在着最小质量。
　　光子也不例外，其能够几十亿年的远距离传播，其能够受到电子的激发而单个产生，都说明光是独立存在的粒子。因而，光子属于“有”的范畴，其必定具有最小质量，即与其他粒子一样，也具有“静”质量。
　　类似的问题，在经典力学时期就发生过，其对我们关于光子存在质量的认识，有着很好的借鉴意义。
　　经典热力学认为，能量是连续的，其与不连续的有形物体是完全对立的。然而，连续的能量要求能量集中在高频的紫外端辐射，这是与现实的辐射频谱相矛盾的，被称为紫外灾变。
　　为了避免紫外灾变，只好承认能量的不连续性。能量是关于粒子能力的度量。能量的不连续性，意味着在我们的宇宙中，存在着不可再分的最小粒子，该粒子的质量是大于零的。
　　于是，普朗克在其新的黑体辐射公式中，添加了一个量纲为粒子角动量的物理常数h，其具体的数值为6。623x1027尔格秒。
　　由此表明，最小粒子的质量和半径都是大于零的，其与其他粒子并无本质的区别。它们只具有层次上的差别，其他的粒子都是由数个最小粒子构成的封闭系统。这也是为什么最小粒子的质量远小于其他粒子的原因。
　　正是因为最小粒子具有不可再分性，是我们宇宙的最小结构单元，因而我们将这一最小粒子形象地称为量子。光子是量子的激发态，其本质上仍为量子，也具有最小的质量。
　　在科学界，之所以认为光的质量等于零，是因为爱因斯坦在狭义相对论中将光速不变现象绝对化，认为任何参照系中的光速都是绝对相同的，从而否定了物体运动的物理意义。
　　根据狭义相对性原理，日心说与地心说并无本质的区别，它们只是选取的描述天体运动的角度不同。这显然是不符合事实的。
　　由于作为物理背景的量子空间存在，任何物体的运动都会受到该空间的影响与束缚，其能量都有动能和势能这两种不同的形式。
　　光子与宏观物体在运动上的不同，仅在于两者质量上的巨大差异。于是，前者的势能远大于动能，从而表现为速度的相对不变性；而后者则正好相反，宏观物质的动能远大于势能，所以其速度在低速情况下是可变的。
　　综上所述，光速不变只具有相对性，即不同能量的光速差是大于零的，只是光速差与光速之比近似为零。于是，光速不变的绝对与否，就意味着光子质量是否绝对为零。
　　因此，光子质量大于零的最有力的证据，就是物体运动的绝对性。只要物体运动的本质是相对于具体的物理背景而言的，光速的不变就只具有相对性，那么光子就一定是具有最小质量的。