周易虞氏易九卷。清张惠言（）撰。惠言之学出于惠栋、江永，精研《易经》。主虞翻，认为唯虞翻传孟喜《易》学，自王弼以虚空之言解《易》，汉世诸儒之说遂淹而不传。宋陈抟、刘牧、邵雍等臆造“河图”、“洛书”之说，说《易》者纷纷宗之，而《易》之义渐毁。认为欲明汉儒《易》学，非虞氏之学不行。便尽力搜求汉《易》各家古义，以羽翼虞氏《易》，有虞氏《易》学研究著作多种，学者允为绝学，此书为其一。唐李鼎祚撰《周易集解》，撰集汉魏以来诸家《易》说，惟采虞氏，几得虞氏原书十分之七八，故“纳甲”、“十二辟卦”、“旁通之卦”、“两象”之说，尚可通过《集解》寻其门径。惠栋研究古义，撰《周易述》，大抵以虞氏为宗，而未能尽通，而旁采郑玄、宋咸、干宝诸家以补之。惠言继惠栋而起，独宗虞氏，穷探力索，积三年之力而后始通虞氏之学。认为虞氏之旨，以“阴阳消息六爻”，发挥旁通，升降上下，归于“乾元用九”而天下治，依物取类，贯穿比附，得虞氏之义。此书之例，经文依李氏《集解》、陆氏《经典释文》。，间从众家，亦偶依《周易正义》，不注所出。注文或分《彖》入卦辞，或分《象》入爻辞，以便省读。至于宋人《易》说所引，概置不录，专信汉唐。《系辞》分章有师说可考者，则大书之；无可考而以文义分者，则细书之。音义有“读为”、“读如”而无反切，为依经立义；注文隐奥者、句读之错脱者补之，讹谬者正之。自此书刊行，惠言之虞氏学遂大得于世；此后曾钊撰《虞氏易笺》，拾遗补缺，对惠言之书有所补正。有《张皋文笺易诠全集》本。

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