晋美山西：介休张壁古堡（叶平）

　　2011年3月15日
　　山西介休市张壁古堡为隋末刘武周抗击李世民所筑。堡内遗存的历史街区和大量古建筑，是研究古代城堡的重要实物标本。在城堡地下构筑了攻守兼备、可屯兵万人的地道，距今已有1380余年的历史，是国内罕见的古代地下军事遗址。这座集军事、宗教、民俗、民居于一体的国内现存非常难得的“古代袖珍小城”，积淀着深厚的历史文化内涵，被誉为“古庙神佛异，明堡暗道奇”。
　　沿同蒲铁路从灵石抵达介休。张壁古堡就位于介休绵山北麓的龙凤镇。
　　途中必须经过史上小有名气的绵山。绵山亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山，寒食节也源于此地。
　　三月中旬，绵山还覆盖在白雪皑皑之中，只得忍痛放弃登临。
　　从介休市城区东行10公里，张壁古堡出现在黄土高坡。整座古堡顺地势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。
　　据介绍，这一古堡为隋朝刘武周所建。刘武周为隋瀛州景城人，骁勇善骑射，以军功任建节校尉。公元617年据郡起兵，开仓赈饥民，自称太守。后依附突厥，攻占雁门、定襄等地，被突厥封之为定杨可汗，自称皇帝。唐武德二年（619年），刘武周勾结突厥，攻占太原、并诸州，屡败唐兵，威胁关中。次年，为秦王李世民所败，投奔突厥。后拟从突厥逃归中原，事泄，为突厥所杀，其部将尉迟恭（敬德）后归顺唐太宗李世民。
　　李世民平定刘武周的经过，曾经被唐高祖李渊下令编排成乐曲，命名为《秦王破阵乐》。张壁古堡其实是1300多年前刘武周用来抵挡秦王兵马的屯兵和防御阵地，采用的兵法就是中国最古老的“地道战”。
　　以现在的目光看，张壁古堡俨然一座极其普通的北方小村。
　　农家小院构成了十分熟悉的景色。
　　古堡堡墙用土夯筑而成，高约10米。
　　堡有南北二门，中间是一条长300米的街道。街东3条小巷，街西4条小巷，由街中向上延伸。
　　古城堡为长方形，东西374米，南北244米，堡周长1300米，堡墙为版筑夯实。
　　东北角堡墙为唐代堡墙遗存，南堡门西侧堡墙为明清时期堡墙。
　　首先进入的是可汗王祠。
　　中原大地，居然有“可汗”的寺庙，但只要看了前面的介绍就不会感到奇怪，
　　原来这是用来纪念刘武周被封为可汗的那段历史。
　　这里曾经是城南夯土堆起的墩台，是刘武周作战观察、指挥所在地。刘武周死后，其后人就选此墩台为可汗庙之址，
　　可汗王祠院内可进入古军事地道。张壁古堡的一个显著特点就是“地上明堡，地下暗道”。
　　地下防御体系由纵横交错、攻防完备的长达5公里的地道组成。
　　地道呈型走向，三层立体网状结构，
　　高层距地面2米左右，中层距地面8至10米，底层距地面17至20米。
　　地道内既有规模较大的屯兵洞、粮仓，又有陷井、伏击坑、射箭坑、淹水道、通讯道、了望孔等攻击设计，
　　还有排水道口、逃跑出口，并有直井从顶层直通底层，进、退、攻、防、藏、逃灵活多变。洞内大致情形和我们看过的“地道战”差不多。
　　张壁古堡的这三重军事防御体系，攻守兼备，环环相扣，堪称古代军事工程的杰出范例。
　　在张壁古堡小小的城内，居然建有七处以上的寺庙，在国内实属罕见。
　　关公庙坐南向北，正面对着张壁的南门，关公庙的大门是古时的戏台。
　　穿过大门，对面就是供奉关公的大殿，
　　关公端坐正方，周仓、关平站立两旁。
　　庙内还有观音堂，原本供着千手观音，文革时，观音像被拆，意外发现藏在墙壁内的泥包铁像，怕触犯神灵，没有声张，泥包铁像躲过一劫，但它究竟何人所塑至今仍是个谜。
　　最为奇妙的是，在这里中国佛教与道教的寺庙和谐共处。
　　佛教“空王佛行宫”与道教“真武殿”并列。
　　真武殿始建年代不详。
　　供奉着道教的真武大帝。
　　空王殿为一明代建筑，佛像为三世佛，亦为明时所塑，水平较高，壁画绘空王佛（志超）成佛的故事。
　　屋顶上明万历时的三彩琉璃鸱尾、楼阁、狮瓶、仙人走兽，都极精妙。
　　张壁古堡尚有中国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的“里坊”。
　　堡内现有30余所保存完好的院落，住宅比邻有序。
　　称奇的是街中路西有一株根深叶茂的槐抱柳，相传植于宋代，给古堡增添了情趣。
　　生活在古堡的居民，千余年来，依然享受着反差极为强烈的阳光