唐代古邑宋城镇，今为怀柔桃山村

　　图文王海
　　链接：庙城始设军屯早，十年之后置怀柔
　　北京怀柔区庙城镇桃山村，因聚落桃山之阳而得名。
　　村域北距怀柔城区6。5公里；南距顺义区界0。9公里。左、右分别与本镇王史山、高各庄两村接界。村域面积为4。25平方公里，属于山前洪积高台地，地势西北高，东南低，平均海拔为52米。发源于桥梓镇北山的小中河，自桃山西麓绕村而过，村属土地水丰壤厚。民居聚落地41万平方米，有东西、南北向主街各两条，大、小胡同32条
　　地处冀北山地向平原过渡地带的桃山村。在古代是草原民族南下和农耕民族北上的经临之地。
　　现有文献史料及文物遗迹证明，桃山聚落于唐代中期。亦有学者认为，早在北魏时期，桃山附近就建有城邑。因而桃山村有京北古村之说。作为北方一个由古城邑演化而成的村庄，这里，曾是草原民族和农耕民族融合之地，蕴含着深厚的人文历史。
　　村庄地标之桃山
　　桃山，是怀柔区南部边缘的一座低山，海拔仅137米，属军都山前平原侵蚀山丘。古籍中记有：桃山，在史山东五里，为风山（今称峰山）之南端。一峰高耸，远望如桃形，前方险峻盘折，狭径难登，昌平、顺义界山也。山巅古寺残毁，仅碑碣孤立，阶砌荒草、荆棘耳。
　　《顺义县志》云：顺义平原，山岭绝少，惟北部孤阜特起，燕山之分支由昌平蜿蜒东来，横亘两县界上，或伸入境内突出。虽半山童秃，无长林嘉卉，而岚光四映，寺洞清幽，登临远眺，为境内绝顶大观也。
　　《方舆纪要》云：桃谷山，山有五峰，如桃花瓣，巨石错落，横亘数亩。《唐书》：开元二十五年（737），移治于幽州北桃谷山，即此。《纪要》此记，是指今昌平桃峪口之山，非今怀柔之桃山，因个别宣介文案误引，特此赘说。
　　桃山，相对于北部燕山群峰，虽是一座孤立的小山。在人文地理中，确是极具文化意义之地标。从历史上看，凡是浸染了人类文明之地、凡是孤独的小山，大都有着非同于崇山大岭的文明。围绕孤山的故事、传说、诗文远远比那些雄奇的大山要多。作为承载诸多历史事件的地标而存在的桃山，曾被反复载入各类史册。
　　古镇今村小中河
　　小中河，属北运河水系，发源于怀柔区桥梓后山南坡，至史山汇集散水，南行经桃山村前，流向顺义区二张营村东南，过巽峰桥下，直沿官庄、毛家营、姚店、马圈东等村，在顺义县治西门外三里处，南行至衙门村东北，汇为水地，沙多淤塞，沿岸良田，旧时常有水溢之患。再东流迳泥河村南，有北关外水注入之。
　　河水自此而南至海洪石桥北，又有散水汇入，曲折南下，至寨辛庄，略显浩瀚，一带水波。平时水静沙明，涨则溢入温榆河。温榆河，东流至通县东关外，入北运河。古代小中河进入桃山地后，在村西北、村南，形成坑塘湿地，为农牧生产、民居提供了不竭的水源，积存了丰厚的宜耕、宜牧的腐植壤，孕育了早期古镇文明，是古代桃山之地建城设镇的必要条件。
　　村域人文历史略
　　古渔阳县治所
　　春秋及战国时期，桃山一带为燕国腹地。燕昭王二十九年（前283）筑千里长城，沿长城腹里设置郡县。多数专家考证，今怀柔、密云交界处的北房镇梨园庄村南即为最初的渔阳郡和渔阳县治所。渔阳郡、县治所在今怀柔之地存续近900年，期间虽有迁置，但未远离故地。
　　公元398年，拓跋珪称帝定国号为魏，改元天兴。根据《魏书》：天兴元年三月，渔阳库傉韬聚众反，七月，渔阳乌丸库傉韬复聚党为寇。由此史料推想，北魏初期的渔阳县仍在今怀柔北房镇域。
　　而北魏后期，渔阳郡治自今北房镇地，东移至雍奴县，即今天的武清县。郡领雍奴、潞、无终、渔阳、土垠、徐无等六县。史学家尹均科先生认为：北魏后期渔阳郡治东迁时，所属之渔阳县县治也迁置今庙城桃山村。
　　尹教授根据《魏书地形志》记载：渔阳郡之渔阳县，有渔阳城、安乐城，有桃花山推论，北魏时期渔阳县内的桃花山，即桃山，位于今怀柔、顺义二县边界。
　　山下有桃山村，属怀柔县，附近有较大规模古代聚落遗址（中科院地理所李宝田曾前往考察，有报告）。遗址就是北魏之渔阳县治。按照尹先生的判断，渔阳县治其东北有渔阳故城（今梨园庄南）；南有安乐城（今顺义衙门村），近有桃花山（今桃山）。基本符合古籍中记述的方位。据此，暂且可说桃山村附近的古城遗址是北魏时期的渔阳县治，但仍待文物再出以确证。
　　北魏孝武帝雍熙三年（534），北魏分裂为东、西魏。今桃山之地在东魏境内，东魏存续十六年后，地归北齐。
　　尹均科考证认为，东魏时期的渔阳郡治迁雍奴；渔阳县治在怀柔庙城镇属的桃山村。而梨园庄村南的渔阳县城仅仅是渔阳故城。两魏以及北齐、北周政权更替过程中，幽州渔阳之地发生了大规模战争，战争摧毁了原来的渔阳城。北齐代东魏后，将渔阳郡治所自雍奴西迁于潞（通州），渔阳县城仍在桃山。
　　1963年三月，北房镇梨园庄渔阳县故城旧址，南约一公里围里村，出土了渔阳县令傅隆显墓志铭。其铭文为：大齐武平二年，岁次辛卯十一月乙巳朔十六日庚申，渔阳郡公曹，二代郡正，解褐平北将军，幽州治中土垠、雍奴、路、渔阳四县令傅隆显铭。渔阳县令傅隆显墓志进一步证明，当时正是朝代更替的乱世之际，战争残酷，城毁民亡。据此，专家认为当时的渔阳郡、渔阳县治，是因战乱城毁而他迁。
　　西魏恭帝三年（556）十二月，北周建立，但北齐各道行台仍在抵抗，应属战争固有之惯性，直至周武帝建德六年（577），北齐诸行台州县才投降，北周遂得幽州地。因而至公元578年，渔阳县仍然存在。
　　北周灭齐以后，设幽州总管，治所在蓟城，领燕、范阳、渔阳三郡。渔阳郡治在潞。领潞、雍奴、无终三县。而地处桃山的渔阳县，则属入北周幽州总管府，不再属渔阳郡。曾有渔阳郡公曹，二代郡正阶衔的傅隆显，当时已是幽州治下的土垠、雍奴、路、渔阳四县令。至隋朝建立后，废潞之渔阳，移渔阳郡治于无终（隋末改渔阳县，即今蓟州区），新置渔阳郡、县。地处桃山的渔阳县不存，其地入昌平县。
　　古镇成村之背景
　　桃山及附近区域，唐代中期曾属燕州、归德郡以及所辖的辽西县。唐开元二十五年（737），燕州自幽州城（今北京），迁至幽州之北桃谷山（今昌平桃峪口南）。唐天宝元年（742）改燕州为归德郡，领辽西县。
　　《通典州郡》载：归德郡东至密云郡八十里，南至范阳郡九十里，西至范阳郡昌平县五十里，北至山五里。东南到后魏废易京城四十里，西南到芹城五里，西北到乾河山五里，东北到宋城镇二十五里。根据以上史料定位，唐代的燕州归德郡及所领辽西县治，应在今昌平县境东桃峪口附近，且遗址尚存。而引文中的东北到宋城镇二十五里中的宋城镇，正是今桃山之地。
　　因此，今怀柔县西南部桃山一带属于燕州归德郡辽西县地没太大疑问。从而可以证明，桃山一带早在唐代，就是一处以宋城镇为名称的军事戍守重镇。781年，燕州被朱滔所灭，辽西县改置为幽都县，并将治所南迁至幽州城。此后，包括宋城镇的桃山之地归属幽州昌平县。后唐天福元年（936）地归于契丹，仍属昌平县与并顺州怀柔县接壤（非明清以后之怀柔县）。
　　【民国昌平县图】
　　金代桃山属顺州温阳县；元代属顺州丰乐乡桃山社；明中期属昌平州顺义县；清代中期至民国时期，村分两属，前桃山村属顺义县，后桃山村辖于昌平。《康熙昌平州志》载：州东北路，桃山村，距州城六十五里；民国《顺义县志》载：前桃山，县西北，距县三十五里，51户，308口人，有普济寺。民国初期，属于顺义第七区，第八乡。至1948年，前、后桃山合为一村，属入怀柔县。
　　【民国顺义县志】
　　元代桃山开战场
　　元代，桃山地属顺州丰乐乡桃山社，设有急递铺。《日下旧闻考》：元致和初，上都兵入古北口，留重兵屯燕乐城（今密云不老屯镇燕落村），以轻骑进抵桃山，雅克特穆尔掩击于白浪河，追至桃山降其众。
　　大体情况是：元致和元年（1328）8月，元泰定帝暴崩于上都（今多伦），倒剌沙代理国政。驻大都（今北京），佥枢密院事燕帖木儿先发制人，拥立怀王图贴睦尔在大都称帝，改元天历，是为元文宗。元文宗深知内战难免，便下诏封关羽为显灵义勇武安英济王以求保佑。燕帖木儿与西安王阿剌忒纳失里率兵守住大内，调兵遣将，守御关隘，征诸卫兵屯京师，下郡县造兵器，出府库犒军士。
　　怀王在大都即位后，上都诸王一致拥护泰定帝之子天顺帝，分道出兵南下进攻大都。大都兵在燕帖木儿率领下，在密云一带大败上都梁王军；在通州败上都营王也先军；在枣林败阳翟王太平。期间，上都兵曾发奇兵，欲诱敌深入，出奇制胜。上都兵入古北口后，留重兵于今密云城北燕乐，发轻骑数百南下大都，兵至桃山南之石槽，与大都兵马相遇，两军激战于白浪河，上都军北溃至桃山，陷入包围，兵败投降。
　　古镇遗迹和文物
　　宋城镇
　　宋城镇，古聚落名。根据《太平寰宇记》燕州辽西县的四至八到，辽西县城东北二十五里的宋城镇，即在今怀柔南境之桃山。
　　《清一统志》亦载：宋城镇在顺义县西北二十五里，唐时置戍守处。文献中此戍守处是燕州刺史为防范突厥、鲜卑南犯而设置的戍守镇。现村北有地名北甸古聚落遗址，古砖瓦残片颇多，疑似古宋城镇地。
　　西晋墓
　　西晋墓：桃山北300米处原有一土丘，1989年11月，在此发现一座砖室墓。墓室呈正方形，南向，内边长2。88米，高2。6米。墓室南边有宽0。97米，高1。55米、长2米的拱形墓道。墓顶和四壁用蓝色绳纹条砖垒砌，墓底为两层砖铺漫，下层是长条砖铺漫，上层用花纹方砖铺漫，属被盗墓。
　　室内棺木被移至墓道处，墓主尸骨凌乱抛至棺外，东壁下釉陶器基本未动，西壁下青铜器和棺内贵重物品被洗劫一空，只有一小件青铜笔架遗落东壁陶器的夹缝中。出土器物有：青铜笔架、青釉陶灶、陶磨、陶马、陶碓臼、陶盘、陶碟、陶十珍盒、陶提梁罐、陶三足食器、汤匙、陶灯、陶鸡、陶狗各一件；另有陶耳环2个；铁镜一面；五铢钱8枚。
　　普济寺
　　普济寺位于桃山村内。始建于明洪武初，原有正殿三间，两廊、两厢俱全。山门三座，并有围墙，山门前有戏台一座。据《普济寺彰善碑》：该寺历经风雨摧残，至清道光十年（1831），庙已倾颓，由本村宋天祥，刘朝宦、王祯三人，转借铺号六千八百吊垫资重修，及工程告竣，理应公偿此债，孰知岁遇天灾，难以为情，幸三人情甘施舍，各还借债，为彰此事立碑彰善。
　　该寺至清宣统元年，尚有三名住寺僧。民国初改作桃山小学校。现寺前有古槐一株，为洪武初年所植，树龄600余年，干径1。74米，高10米，冠幅1111米，六大主根裸露，主干已中空百余年，但茂盛，属区一级古树名木。人称普济古槐，亦称桃山槐。
　　青铜鼎
　　1981年，桃山村北、高各庄村西，发现汉墓一处，出土西汉青铜鼎一件。该鼎，长方附耳，圆底鼓腹，蹄形三足，子母口，素面。腹饰一周凸弦纹。盖面微鼓，高卷的凤首与翘起的尾成钮，呈三角对等排列。凤羽丰满，凤首刻饰生动活泼、通高51厘米，足高15厘米，口径20厘米。
　　博山炉
　　1981年，桃山村北，高各庄村西，汉墓出土西汉青铜博山炉一件。平底盘形炉座，喇叭形柄座，中空，柄中一实心柱连接盘柄。柄座饰波涛纹，柄座与炉身分铸，矮束柄处有接痕。炉身鼓腹，子母口，盖呈重叠山峰镂空状。上方山形部分，沟壑纵横，依山势走向以线条刻画出阴阳面，画图正是传说中的海上之博山。博山炉为熏香用具。通高14厘米，炉径9厘米，底座呈盘状。用以熏衣被或除秽。作用时，炉腹内香料燃烧，镂空山体青烟袅袅，烟雾缥缈，酷如仙境。南齐诗人刘绘有《咏博山香炉诗》：上镂秦王子，驾鹤凌紫烟。
　　另有与博山炉同时出土之陶俑、陶马、陶器若干。
　　桃山作为北方一个由古镇城演化而成的村庄，曾是草原民族和农耕民族的融合之地，蕴有深厚的人文历史。在漫长的历史长河中，在这里长居或短住的人们，曾用辛勤的汗水浇筑了城镇文明。
　　2021年3月13日于田仙峪