关于六爻《黄金策》注解（6）

　　每日一语：我们唯一能做的，就是把握现在，珍惜拥有。因为只有这样，面对过去，我们才不会感到遗憾，面对未来，我们才能够心存坦然。
　　速则动而克世，缓则静而生身。
　　此亦断日辰之法，若用神动而克世，且世爻格局为旺或从弱时，则必有喜庆之事来期甚速，如忌神动而克世，世爻格局为弱或从强时，则必有灾祸之事来期甚速。如占来人，若用神动而克世，则速到，用神动而生世则迟到，如静而生世，就更晚了。
　　父亡而事无头绪，福隐而事不称心。
　　这是指言公事当看文书，即父母爻，亦或指父母爻所应之事。凡看私事须看福神，福神者即子孙爻，也指子孙爻所应之事，凡父母子孙为用之时，占功名、公门、公事以父母为头绪，当首赖文书次尊言鬼，如文书爻空之，恐事未确定，故曰父为用亡而事无头绪。
　　凡占私事以子孙爻为解忧喜悦之神，又为财之本源，岂可伏而不现，故曰福为用隐而事不称情。父母、子孙爻如为忌神时，反以父母空亡之期为事有头绪之应期。子孙伏而不现之期为解忧、喜悦财源广进之应期，此当深辨而正确使用方无差错。
　　鬼虽祸灾，伏犹无气；
　　官鬼为祸害，但卦中不可无。官鬼一爻为忌时虽言其灾祸之神，但为用之时即为官贵扶助，吉祥之用，所以六爻之内亦不可无，为忌宜出现安静，为用则宜发动，不宜藏伏、官鬼藏伏谓之卦中无气，况且官爻为用、为忌，诸占皆不是很顺利，即如占名位以官爻为用，占文书以官爻为原神，占讼以官爻为官，占病以官爻为病，占盗贼以官爻为盗贼，占怪异以官爻为怪异，占财若无官爻恐兄弟为忌当权则不无损耗之忧。
　　子虽福德，多反无功。
　　子孙爻虽为福德之神，但卦中不宜重迭、过多，多则杂，杂则乱，乱而不专。所以说多反无功。
　　究父母推为体统；论官鬼断作祸殃；财乃禄神；子为福德；兄弟交重，必主谋为多阻滞。
　　这句是论六亲，如占终身以父母爻论其出身，如为用临贵人当是官宦家之后、如为忌或为用临刑害无气乃贫贱之儿。
　　如占吉凶福祸，当先看官鬼爻为用、为忌，并附临何兽而断之。财为用乃人之食禄故曰禄神，如为忌则必损财破家。
　　子孙为用可解忧克忌，曰福德，若为忌时财断子劣。
　　兄弟为忌、为同辈劫财，劫财为恶神争夺，故曰：凡谋多阻滞。若为用神则为同辈助力，又另当别论。
　　卦身重迭，须知事体两交关。
　　卦身指月卦身，为万物之本体。若卦中有两处卦身，必是鸳鸯求事，或事关两处。若带兄弟，与人同谋，兄弟克世或带官鬼发动，必有人争谋其事。卦身不出现，主事未有定向，卦身出现持世、合世、生世，其事已定。卦身宜出现，但不宜变动，动则须防事情有变。若是喜神不以此论。
　　卦身遇吉神而化忌爻，主先成后败，遇凶杀而化吉神，主先难后易。如果本卦无卦身而动爻化出卦身来，主此人来谈其事。卦身持世，或在本宫内卦，属切己之事，临应爻，他人之事。
　　六爻飞伏皆无卦身，其事没有根由或无有此事。卦身空亡，诸事难成；休囚死绝，诸事无气。世与身不能同论，卦身宜作事体看，不应作人身看。若占人，卦身为所占人之身，不是来占人之身。身克世则吉，世克身则凶。身生世、合世，诸事易成；世生合卦身，其事难成。
　　虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟；
　　这是在说神杀，吉神为神，凶神为杀。但是我们在具体应用时不可拘于青龙为吉神、白虎为凶神、玄武为盗贼、朱雀为口舌等说法，应根据五行生克之理灵活变通，神杀只是起到辅助作用。
　　呜呼！卜易者知前则易，求占者签后而灵：筮必诚心，何仿子日。
　　我们在占卦的时候要在掌握占法的基础上灵活变通不可拘泥，也应懂得求占之理：筮必诚心。