都欢：南怀瑾大师称“能与佛对抗的魔王，也是十地以上菩萨所演变

　　刘红雨的回答：
　　魔王并非是与佛对抗。经典中所说魔王，都是大菩萨示现，与佛配合，从反面教化众生，示现恶有恶报。这些大菩萨为了教化众生，宁愿自己下地狱，真大慈大悲。从反面教化众生，亦需要与佛同等的智慧，不是大菩萨再来，凡夫绝对做不到。但他们都是示现，非真的下地狱。比如目犍连尊者到地狱救渡提婆达多，提婆达多却说，他现在乐如三禅，不需要救渡。可见提婆达多就是佛菩萨的示现。然而，虽然魔王是大菩萨再来，我们恭敬他们与恭敬佛菩萨无异，但不能赞叹和学习。普贤十大愿中，礼敬诸佛，赞叹如来，就是这个意思。一切众生都是佛，魔王亦是佛，我们要同等恭敬。但我们只赞叹如来，依如来教诲修行，但不能赞叹魔王，依魔王的教诲。善财童子五十三参也是这样，对一切老师恭敬，但对示现贪嗔痴的老师，只恭敬，不赞叹。
　　王永平的回答：
　　魔王并非是与佛对抗。经典中所说魔王，都是大菩萨示现，与佛配合，从反面教化众生，示现恶有恶报。这些大菩萨为了教化众生，宁愿自己下地狱，真大慈大悲。从反面教化众生，亦需要与佛同等的智慧，不是大菩萨再来，凡夫绝对做不到。但他们都是示现，非真的下地狱。比如目犍连尊者到地狱救渡提婆达多，提婆达多却说，他现在乐如三禅，不需要救渡。可见提婆达多就是佛菩萨的示现。然而，虽然魔王是大菩萨再来，我们恭敬他们与恭敬佛菩萨无异，但不能赞叹和学习。普贤十大愿中，礼敬诸佛，赞叹如来，就是这个意思。一切众生都是佛，魔王亦是佛，我们要同等恭敬。但我们只赞叹如来，依如来教诲修行，但不能赞叹魔王，依魔王的教诲。善财童子五十三参也是这样，对一切老师恭敬，但对示现贪嗔痴的老师，只恭敬，不赞叹。
　　邢坤的回答：
　　事见《维摩诘所说经》不思议品第六：“仁者！十方无量阿僧祇世界中，作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨；以方便力故，教化众生，现作魔王。”
　　高淑珍的回答：
　　维摩诘经的原文：尔时，维摩诘语大迦叶：仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化众生，现作魔王。不是都是，而是多是。作魔王的都是有大福德的，但是有大福德不一定是大菩萨《大方等大集经》原文：。。。此魔波旬。于彼佛所乃当不退转发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难。彼无垢相如来。知其深心成就故。当授阿耨多罗三藐三菩提记。当于尔时。亦当作魔王。深心敬信于如来正法。如弥勒出时。有魔王名曰导师（增一阿含经上的名字是：大将）。深心敬信佛法圣众。此诸五百魔子。亦当于彼生于魔中。当于彼佛所为菩提故种诸善根。乃至波旬成佛之时。当与授阿耨多罗三藐三菩提记。佛告阿难言。此魔波旬。今虽发菩提心。犹豫不定。如少叠毳。虽尔当渐渐成就无量功德。为世之尊如今我身。这段经文已经说的很清楚了，波旬虽然发了菩提心，但是摇摆不定，所以会来破坏佛法。当未来世波旬渐成无量功德的时候，有无垢相如来会授记波旬成佛。
　　赵庆荣的回答：