现存清代残局谱（上）

　　现存清代的残局谱有十多种，其中有的水平相当高，如《竹香斋象戏谱》、《心武残编》、《百局象棋谱》等。当然粗制滥造的也有，那是书商专为牟利的缘故。
　　一、韬略元机
　　《韬略元机》六卷六册，清康熙间木板刊行（图1）。
　　全谱前四卷为残局，后二卷为全局。棋谱扉页题“李君泰校定”，“文锦堂梓行”。又有康熙四十六年张惠春“序”一篇，其中略云：
　　不肖奉先君遗训，订正之书，无不敬梓。此谱寝馈三十余年，以为游戏而易之，由今而思，殆昧所传矣。急搜付钙，但其卷铁散失，因选《金鹏十八变》诸变以佐之。其间进退弃取之法，神机妙算，非大智者不能运筹帷喔，决胜千里，虽孙吴无以过之。因颜之曰“韬略元机”。
　　图1，《韬略元机》
　　卷一的扉页上有琅鄢王相晋升，金陵张自文心所汇选；张自美琨所、徐国玺君用，刘沂子浴合篆；应文玮孔润、张惠春元淑，赵义忠文臣同校；绣谷李君泰校定。
　　《韬略元机》是清初一部大型木版本象棋谱，也是现存清代最早的一部象棋谱。这部象棋谱是康熙初金陵棋谱学家张自文等据古谱及民间江湖排局选辑而成，但编好后未曾刻印，后过了三十年（康熙46年），由其子张惠春校刻。初编时为全部残局，刻印时由张惠春等“选金鹏诸变以佐之”，使之既有残局又有全局。前四卷为残局，共二百零四局；后两卷为全局。
　　《韬略元机》的精华在于残局，而全局部分仅选辑《金鹏十八变》而已。现存古代的残局谱，如宋谱《事林广记》、明谱《梦入神机》、《适情雅趣》等，一般均为红胜局，思路嫌狭，而且偏重于实用残局，但《韬略元机谱》却有了新的突破，如第一卷和第二卷共83局，均以和局为主，第三卷开头的十三局亦为和局，这使我国象棋残局的创作进入了一个新阶段。正如棋谱残局创作者薛丙在《心武残编》的“凡例”中说：“向来所有棋谱，皆全盘与残局耳，惟张元淑先生曾集《韬略元机》一册，创局势，残局附焉。”所谓“局势”，就是我们现在所说“排局”。当然这个排局的创造者应该是广大无名氏棋艺家，决不是张元淑（惠春），然而张氏却不失为一个有远见的象棋谱编辑者，《韬略元机谱》的排局却为清代高级排局奠定了基础，如《心武残篇》的作者薛丙就受了他的影响。
　　二、竹香斋象戏谱
　　清代象棋谱中有两部具有代表性的巨著，全局谱首推王再越的《梅花谱》，排局谱要算张乔栋的《竹香斋象戏谱》了（图2）。
　　图2，竹香斋象戏谱
　　《竹香斋象戏谱》作者张乔栋，字兰汀，号桁洲散人，清嘉庆间栋洲迎董里人。
　　作者张乔栋从小“不喜章句之学”，然而却非常嗜好象棋艺术。他的祖父和父亲都爱象棋，可算是位象棋世家了。他编选《竹香斋象戏谱》的态度，很是认真、严肃。从嘉庆五年抄本《听雨楼象棋谱》可知，《竹香斋象戏谱》在刻本之前已为棋谱家所传抄，而且数量（18卷）较第一次出版的要多几倍。第一次刻印是在嘉庆9年，分两集刊印，用的笔名是“竹香斋主人”。他在《自序》中说：
　　余性喜寂静，无声色犬马之好，闲居多暇，独嗜象棋。家嗜象棋已三世，网罗旧谱至百余种。予参之既久，乃成癖。每于疏帘清罩之间，夜雨秋瞪之际，与二三同好，一秤坐对，万念俱消。玩之既久，其变愈奇，反观旧谱，转觉肤泛。因不揣浅陋，即其心得编集成初集84局，二集76局，综成百六之数。凡所著录，皆戛戛独造，不袭前贤，非敢问世，聊以自娱；而同好争相传抄，因络绎付梓。夫心无尽日，数无穷期，后之学者，能愈变而愈奇，则此书可以覆甄矣。
　　作者虽出身于封建地主阶级家庭，但却是本阶级的叛逆者，他从小就反对读孔孟的“章句之学”，终身不参加八股文的考试，他对这个罪恶的封建社会是愤慧的，但内心却非常空虚，“一秤坐对，万念俱消”，因此以下象棋和研究棋势来填补内心的空虚。“夫心无尽日，数无穷期，后之学者，能愈变愈奇”，人类在不断进步，历史在不断发展，象棋艺术在不断提高，“青出于蓝而胜于蓝”，后来者居上，这种观点也是符合历史发展规律的。所以他希望自己编的棋谱“可以覆瓶”，成为没有用的古董。
　　自两集本出版后，又出版了第三集。三集分上下二卷，共48局，比之前两集更为深奥，艺术水平也更高。其三集前有《自序》云：
　　仆性愚且懒，凡艺术品藻之事，可供士夫之赏玩者，百无一能，而独于象戏有偏嗜，然又不好全盘，而好残局，以其应变存危，出奇莫测也。最曾衰辑旧传，稍参新得，有《竹香斋》初、二集之刊，谬为艺林许可。筐中尚存数十局，俗所称“江湖秘谱”者，因势宽局纵，且子路分歧，恐多夕漏，不敢轻以问世。诸同好咸以半生精力，几为消磨，弃掷终属可惜，怂劝付梓。爱加整订，踵成三集。其有向来讹传之局，悉为增删、改正，间附原局胜负，以资参考，碑无遗恨焉。
　　三集合前二集共208局，初用笔名“栋洲散人”。刻印后，他自己又看看，嫌然叹道：“是何足以益人世哉！吾为此聊以寄吾兴而已。”于是又反复修改，将初集删去了6局，为78局；二集删去了6局，为70局，合三集共196局。但修改后的定稿，未及刊行，作者就去世了。现在通行的196局本，为其子张景煦刊印于嘉庆22年。前有嘉庆丁丑娄曲居士吴映奎序、董国琛题词，捋洲散人自序，张景煦跋。关于棋谱局势的源流，谢侠逊《象棋谱大全》中做过一番考证，兹录于后：
　　书中局势，与《玄机》同者八十四，与《桔中秘》同者十九，而局名多异，着法亦有出入，大抵此善于彼，有改正流传之误者。如雪压梅梢局即金鸡独立，惟平卒路方是正和，去士路则全属黑胜；鸿门新霁局即鸿门夜宴，左上角有卒方和，无卒则黑胜；声势相倚局《桔中秘》误作胜局，实为和局之类是也。有改其势子者，如雾硝层岚局即焚书坑儒，红势不变而改其黑势，棋步较远而有味，绣带拖铃局即登坛拜将，黑有边卒者黑胜，因删去边卒，另列正和局之类是也。局后间附跋语，中有所谓毗陵正派者，有所谓吴中、武林派者，有所谓张、朱诸人者，有所谓雁阵惊寒即鸿雁双飞，云出扶摇者，源流派别，于此籍见一斑，诚一可宝之书也。惟有江村渔火一局系白胜，谱出和着实误耳。
　　（见谢侠逊《象棋谱大全》初集，卷四，外编，第5页。中华书局版）
　　三、心武残编
　　《心武残编》七卷，清嘉庆初云间（松江）薛丙撰，如图3。
　　图3，心武残篇
　　中国古代象棋到了清代乾、嘉间，棋赛之风盛极一时，高手辈出。由于棋艺水平的提高，对于局势（残局）的研究也更深入一步。《心武残局》的最大特点就是把残局的研究推向深化。从古代的实战残局提高到排局，使象棋艺术更富有生命力，为后来的排局打开了一个新的局面，据薛氏说：“向来所有棋谱，皆全盘与残局耳，惟张元淑先生曾集《韬略元机》一册，创列局势残局是编所集，乃向有图式而无着法，皆以鄙意参出之，非窃其秘而录之也。更有小窗偶撰诸局亦附其间。”可见《心武残篇》的排局，是以韬略元机为蓝本的。
　　《心武残编》的第二个特点是创和局，“旧谱有所谓残局使白操必胜之权，黑纵有仙机亦无措手处是编悉陈和局，有相生相克之义，同时在和局中又分正和（彼此终无胜着），纷和（一将一闲）及祥和三种。
　　第三个特点是先列图式后列着法，“旧谱着法列于图式之后，今另立图式，另立着法，使阅者熟审图式而参着法。”其实《适情雅趣》也是先列图后列着法的。
　　《心武残编》为古吴名棋手吴绍龙校阅，四明叶明参订。全书共分六卷，148个残局。前二卷刻印棋局图式，后四卷刻印着法，又加补遗一卷。全谱以正和为主，也有白胜，黑胜间列其中。
　　《心武残编》出版于清嘉庆庚申（1800）年，如青书屋印刷。首页题“心武残编”四字，后附有汪大经等序文二篇，凡例十六则。录几则“凡例”于后：
　　是谱制自闲居，借消永日，叶旭初先生雅爱此艺，见而怂余付梓，不揣固陋，爱刊以就高明。
　　凡局尾彼此终无胜者为正和，或此强彼弱有不能和之势必得一将一闲，而后和者，谓之纷和。
　　近有以不和之着，称为正和，而射利者受误不少，是编中或有此局当胜，而乃以另法攻之，后归止和者此即诈也，名曰祥和，今亦备列，以明正纷祥三者称和之别。
　　是编录有“韬略元机”中之旧势十余局。以资参考，或间作和，而竟不和者，今将旧法列前，变法列后，而详辨之。
　　旧谱接变之法以朱进之先生《桔中秘》为最善，可使读者易于参变，是编亦仿朱法。
　　局内有彼以子送我，乃可解危。我却不受而避之，意在必胜。彼定再送之，则不为逼也。我若不能回避，则当受之，如彼送子而带照者，仍作久逼常将，在二败之例，不得与送子解危一体论。
　　四、百局象棋谱
　　《百局象棋谱》四本八卷。携李三乐居士编。初版于清嘉庆6年（1801）。仿刻小型木版。
　　《百局谱》是以和局为主的排局，多数选自当时流行的江湖残局。这部书的编辑目的与《韬略元机》、《心武残编》、《竹香斋》等谱不同，可能作者是受书商之迁，专以营业为主。因此，这部书出版后，在清代版本多，发行最广。目见者有九思堂藏版，文余堂梓行，竹秀山房文余堂梓行，静观斋竹秀山房，禅山近文堂藏版，经耕堂梓行，四法堂梓行等多种，（图4）另外还有标明“韬略元机”或“适情雅趣”（图5，图6）以招徕顾客。
　　图4，百局谱
　　笔者所见的许多版本的《百局谱》作者均题“陈希夷先生著”，包括最古的版本静观斋定本，九思堂藏版，也题“陈希夷先生原著，三乐居士编”。这个陈希夷就是五代末北宋初的有名道士陈搏。当时中国近代象棋尚未定型，宋代文献上也没有说他会下象棋，直到明末清初吕留良《棋话》中谈及此事，这显然是一种不可靠的传说。
　　图5
　　图6
　　《百局谱》共107局，但卷四“二车先行”，“二炮争先”及卷六“三醉岳阳”目侠，而卷四“车马绝食”和卷八“焚书坑儒”同局异名，故实际上有106局。其中八十九局与张乔栋《竹香斋》局势相同，十七局与《竹香斋》异，说明两谱的血缘关系。
　　五、渊深海阔
　　《渊深海阔》象棋谱，抄本，未见刻印。是谱于林幼如《象棋月刊》中曾介绍过部分残局，但非善本。一直至文化大革命后，有人在北京古旧书店购得缮本，共16册，370局。均为残局。谱前有清嘉庆13年（1808）渝茸陈文乾序：
　　人生寰宇之中，如立棋秤之旁。争名夺利，极巧穷奇，诱敌占先，尽心竭力，偶因一着参差，致使满盘失势，良可叹也。孔子云：“富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为之，如不可求，从吾所好”。即此推之，富贵贫贱一定之理，不必强求也。
　　予年三十即有局外之想，于闲暇之时，辑成相棋，成势三百余局，汇为一册。其间变化之机，悉与世事相等。予之心虽入于局中，而余之身则入于局外。后人见此而刊以公世，即予之同志也。谨述己意以识之。
　　嘉庆戊辰岁澹葊陈文乾识
　　六、棋谱秘录
　　《棋谱秘录》三卷。石室道人著，宝翰楼刊行。木版本。
　　全谱分乾、坤、和三集：乾集有残局71局；坤集有残局68局；和局有残局67局；共206局。谱前有“序”云：“今得绣谷佐廷傅君授《棋经》三卷，有正有奇，有守有变，皆博取古势而参订之，去繁就简，去难就易；不废法而不谬法，而又能示人们以法，其思最精，其机最灵，恍惚青龙三卷。”序后题：“潭阳指月道人刘孔敦题于桃源石室”。可见这个“石室道人”就是刘孔敦了。考全谱的局势，乾、坤两集与《适情雅趣》和《百变象棋谱》很相似；和集则与《韬略元机》、《心武残编》、《竹香斋》、《百局象棋谱》相同甚多。我们从“序”中“皆博取古势而参订之，去繁就简，去难就易”可知，是谱则从上列棋谱中选来的，而且作了“去繁就简，去难就易”的工作，故棋谱不像《百局象棋请》、《心武残编》、《竹香斋》那样深奥，较为通俗。
　　有人把《棋谱秘录》当作明代的创作，这是值得商椎的。验其现存这个棋谱的版式和纸张，当系乾、嘉之后，即在《百局象棋谱》、《心武残编》、《竹香斋象戏请》问世之后。
　　七、百变象棋谱
　　《百变象棋谱》（图7）一本。分胜、和两集，共七十个简短残局。小型仿刻本，无出版年月。
　　图7，百变象棋谱
　　我国古代象棋谱残局谱中版本最多、流传最广的除《百局象棋谱》外，就算《百变象棋谱》了。根据作者所见现存《百变象棋谱》的版本就有兴发堂、同盛栈、文秀堂等四种版本。这四种版本中有三篇署不同年代的“序”文：一为“嘉靖元年”；一为“康熙43年”；一为“乾隆15年”，但观其纸张印刷，当是“嘉靖元年”者最晚近，而且首页还刻有“翻印必究”、“新增异样形势，秘传神妙着法”“举手便知”等字样，全是招徕广告。有人以为这是我国明代嘉靖元年以前的古谱，这是上了书商的当。其实《百变象棋谱》的出版较《百局象戏谱》为晚，《百局象戏谱》内容较为深奥，适于棋艺基础较好的人阅读，而《百变象棋谱》的局势则较为简单，适于初学者阅读。由于后者局势较简单，书商为了招徕顾客，因此故意把作品的年代提前若干年，以便于出售。
　　《百变象棋谱》的记谱方法，仅用简单的文字说明，如车进将，马河界，象走边等。后来什么“百变奇观”“新增神妙变化”等谱，其实都属同类。
　　这一节先讲“一～七”，因篇幅有限，下一篇讲“八～十七”，敬请关注《现存清代残局谱（下）》，谢谢阅读！