拼多多员工加班猝死不想拿命换钱，我劝你尽早学会掀桌子

　　实在是卷不动了
　　前两天在热搜上，书单君看到了一个很令人痛心的新闻。
　　某互联网大厂一个98年的员工，凌晨一点半下班，在回家路上猝死了。
　　而生前，她在公司内部账号留下的签名是这样的为多多守边疆。
　　人生中的黄金时代在奋斗中展开，但还没有体验过生活的其他模样，就这么结束了，非常可惜。
　　近几年，其实相关的事情一直层出不穷。
　　这些人并非个例，更像是缩影。
　　《2019年职场人健康力报告》显示，仅四分之一白领自我评价心态好，81。8的职场人认为工作压力是导致不健康的主要因素，93。4的白领认为自己的负面情绪来源于职场。
　　而我们是怎么应对这个现状的呢？
　　并没有规避，而是被焦虑所驱动，根本停不下来。
　　美国旅行作家保罗索鲁《在中国的大地上》如此描述他所看到的中国：
　　到过中国的人，不论是认真的旅行者、匆匆一瞥的观光客都不约而同的表示在那里太累了。
　　你身边的每个人都像打了鸡血，这更让你疯狂地想坐下来歇歇。他们永远在四处奔忙。即使中华文明历经了延绵五千年之久，他们也还是那样。
　　中国历史告诉我们的经验之一，就是它的人民从来不知道，该在什么时候停下来。
　　就像人类学家项飚说的那样：内卷，是一种不允许失败和退出的竞争。
　　想来大家也都发现这个恶循环了不仅自己停不下来，这个社会，也不许你停下。
　　为了适应现状，我们只好改变自己。
　　工作让我们没有余暇经营感情，就把情感外包在所有可控的事物上，比如追星、比如养猫，不恋爱不结婚。
　　即使谈了恋爱，平时约个会，都要在加班的缝隙里找时间；某种程度上，007甚至都可能是常态，996真能变成福报；同事和上司的夺命连环call，在漠然的大城市里，成了每天中最有存在感的时刻。
　　苦吗？当然。
　　所有的反抗都像是徒劳，于是只能靠戏谑，让痛苦变得可消化一些。
　　打工人、提桶人、小丑就此横空出世。
　　只要先自我贬低，痛苦就永远跟不上我。
　　但到底得回到现实。
　　一边喊着实在是卷不动了，一边凌晨在公司群里回复：好的，我这就处理。
　　我们好像都在被迫前进，参与着一场根本不会有赢家的比赛。
　　在强大的焦虑驱使中，和缺乏退出机制的内卷式社会背景下，任何关于退出的探索，都需要莫大的勇气。
　　我就掀桌子不玩了
　　假设你和朋友在桌游馆玩一种新的棋牌游戏，规则你完全不明白，得靠店员一句一句解释。
　　玩着玩着，你发现光是理解这个游戏规则都够你受的了，根本没法享受下棋的乐趣。
　　这时，你决定退出，朋友却非要拉着你玩，店员还吐槽：一遍都还没下完就要走，这么玩不起啊，而且这规则也不是太难吧。
　　你能想到最解气的举动是什么呢？
　　对我来说，就是掀了桌子，告诉他们，我就是不爽，老子不奉陪了。
　　内卷，就是这么一场不公平的游戏。
　　人类学家项飙在一则采访中提到：今天的内卷是一个陀螺式的死循环，我们要不断抽打自己，让自己就这么空转，每天不断地自己动员自己。所以它是一个高度动态的陷阱，非常耗能。
　　光是去理解和跟上所谓主流的标准，都快让人感到窒息，掀桌子不玩了，去做其他更有意思的事，完全可以是解决方案。
　　也的确有人实践了。
　　比如那些逃离大厂的年轻人们。
　　这其中，刘欣就是一个很典型的代表，他在一家知名大厂做海外运营，经常要工作到凌晨4点，白天的工作也不能推后，要按时完成。
　　入职公司半年来，他就觉得自己快要撑不住了，疲惫到都不想去感受工作上的成就。
　　心一横，就辞了这个此前期盼已久的工作。
　　现在，他在一家腰部互联网公司，虽然各方面都没有之前光鲜，但他终于有了自己的生活。
　　对此，他感到非常满足。
　　在《令人心动的offer》中，周深说：裸辞在某种程度上就是解救自己。
　　在成为歌手之前，他其实是一个医学生。
　　学医对他来说非常痛苦，为了拯救自己，他选择放弃这个行当，毅然决然退学，去了音乐学院。
　　然而，不是所有人都能做卢宇或者周深。
　　书单君的一个朋友，刚从PUA他的前老板手底下逃出来。
　　上一年，他过得有多惨呢？
　　每个月KPI上涨10不说，周末电话必须随时接通，否则算工作失误扣钱，连给骂996的文章点个在看都要被老板叫到办公室约谈。
　　一个30岁的男人就这样得了抑郁症，每天半夜失眠痛哭，老婆没办法了带他去看心理医生可即使如此，仍然不敢一走了之。
　　无他，孩子上小学，父母60岁，每个月房贷1万5，而已。
　　他挂了安定医院的抑郁门诊，每天吃2片艾斯西酞普兰，一边加着班，一边偷偷投简历，直到找到下家公司，才敢炒老东家的鱿鱼。
　　电影《送你一朵小红花》里，有一句催泪的台词：你说上天喜欢过谁呢？谁的人生又是简单模式呢？
　　对于这些上有老下有小的人，对于那些回不去四五线又留不在北上广的人，书单君真的不忍心对他们说：把桌子掀了吧，这是对你们自己的解救。
　　但是，这种情况并不是完全没有对策。
　　项飚在《把自己作为方法》中提到了三个更加灵活的方法，或许可以给你一些启示。
　　一、认命不认输
　　项飚认为，把自己和社会的关系想清楚，就是认命不认输。
　　我们的家庭背景、教育背景各不相同，原生阶级已经无法改变。
　　光靠不认穷人这个命，不仅加剧内卷，还会导致大量的心理和社会问题。
　　关键在于，把自己所在的社会位置想透，正如项飙说，自己成长在中国七八十年代，一个南方中小城市温州，这是命，一定要百分百去拥抱它，嚼透它。
　　这可以减少我们超标的焦虑，并赋予我们更加灵活现实的视角，更加就事论事，不带情绪地解决问题。
　　公务员备考群，字字句句都是打工人的经验之谈
　　比如想考公务员，工作压力又太大，原生家庭又不能提供支持，就换个轻松的工作，节衣缩食在职考；
　　比如工作稳定却不喜欢，又看不到未来，那就想办法调到一个清水衙门，用工作时间做自己喜欢的事情。
　　只要认命了，办法总比问题多。
　　二、用乡绅的视角看世界
　　乡绅视角，就是一种共同利益的思考方式，是先好奇而非先愤怒，是尽量温和甚至用淡淡的幽默感，把事情描述清楚，而非直接去判断。
　　以职场中的团队合作为例，团队成员，其实站同一个立场，有共同的利益。
　　如果在工作中遇到沟通不畅，下意识就把对方放在你的对立面，觉得他是故意跟你作对，表现出巨大的愤怒，那么团队合作势必无法顺畅进行。
　　你要和一群人合作，形成共同利益，再从这个立场出发看世界，这有助于减少内卷中不必要的消耗。
　　三、开辟新的小道，创造心流体验
　　在一些比较成熟的社会，大家的情绪相对安生。
　　这并不是因为大家知道没有希望了，努力没有用了，而是各自都能看到自己的兴趣和特长，各自在不同的赛道上努力，活得好的方式也是很不一样的。
　　项飚认为，我们最大的问题是末班车过了，但是又不愿意开出新的小道来。
　　新的小道是什么呢？
　　项飚分享了一个日本饭店的故事。
　　这家小店，只做天妇罗这一道菜。当师傅拿起一块海胆，就会讲到跳到海里面去捞海胆的人，讲到海胆怎样从濑户内海运到东京，讲到一个海胆里包含了多少人的劳动
　　他手中的海胆抱着一种敬畏之心，与工作建立了深度的链接，对当下，对自己所在的角落，在世界上的位置，有非常深刻的投入和体会。
　　这时，心流就会诞生。
　　心流（flow）是由心理学家齐克森米哈里提出的概念，它是指人全情投入于一件事中的状态。
　　心流发生时，人就变得心无旁骛，忘记了时间的流逝甚至自己的存在，这个过程中，人会获得很大的满足感。
　　正如《国家宝藏》里的文物摄影师赵震，他的工作，就是每天不停地站起来、蹲下、跪下，给兵马俑拍照。
　　听起来枯燥极了。
　　然而赵震说：我拥有全世界最棒的工作。
　　因为对他而言，那不是冰冷的陶俑，而是一个个生动鲜活的人。
　　有一天拍着拍着，我一抬头就看见一尊俑的脸上有指纹，那可是2200多年前制作兵马俑的工匠留下来的指纹啊！
　　他脑子轰地一声，几乎傻在原地。同一个位置，制作兵马俑的秦朝工匠仿佛刚刚离去，留下指纹印迹，下一秒赵震接踵而来，跨越了2200年的时空。
　　这就是跟工作深度链接后，产生了心流的奇迹体验，同时也是掀桌子的一种表现。
　　心理学家武志红说过：人们本可以更好发挥自己的潜能，却被一种从小伴随的忧患意识给压制了。
　　深感认同。
　　对于苦求大厂一个offer的打工人，书单君想说：
　　我们从小就生活在规训中，按照社会的期待亦步亦趋往前走，很少有机会作出真正忠于内心的选择。
　　当然，今时今日，我们正在呼吁改革公共教育体制，让所有人都能够发挥他的特长。
　　在此之外，不要忘记，我们已经不是被困住的小象，完全可以试着去允许自己掀桌子了，无论是正面刚，还是迂回的。
　　这种尝试不一定成功，但起码是一种姿态，让我们明白，自己并不是甘心被困在当下的无解之境里，是有能力作出改变的。
　　这小小的举措，也许能带我们通往全新的生活方式也说不定。
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