白鹿原田小娥一个不被允许保持ampampquot贞节ampa

　　陈忠实在为写作《白鹿原》做准备工作时，查阅了很多地方志等史料，被其中大量的贞妇烈女传所触动。那些简略、雷同、仿佛带有洁癖一样的描述，抹平了一个个女性的命运。陈忠实刻意将其反过来写，试图还原被那些贞洁烈女传肆意歪曲的平凡女子的真实命运。这便是他塑造田小娥这一女性人物形象的灵感和动力。从这个角度来审视，他对田小娥形象的塑造无疑是成功的。
　　与贞妇烈女传里的内容完全相反，田小娥是一个没有贞节的女人。她一生总共经历了四个男人，是白鹿村人眼里不守妇道的荡妇，自始至终都没有得到人们的同情和接受。她生前受够了人们的白眼，死后凭借瘟疫暂时令人们恐惧，但随着被制服又很快遭到了唾骂。然而，作为读者的我们，看到的却是她的美丽和柔弱、炽烈和反抗，以及她被施加的罪与罚。
　　有些读者认为田小娥具有一定的反抗精神，陈忠实写她也是为了体现女性对封建思想的反抗。这也不无道理，但以偏概全了。这并非作者的初衷，田小娥有过反抗，但基本上都是无力的，每一次都会陷入更深的漩涡，更反衬出了她的无力。更可悲并具有反讽意味的是，人们拿所谓的贞节来审视她，可当时却没有让她保持贞节的环境。田小娥的每一次委身，可以说都是被逼的。
　　田小娥最初被诟病，是因为她身为郭举人的小妾而与长工黑娃私通。当时的她虽然也算是有夫之妇，但并不被当成人看，而只是被买来当作采阴补阳和发泄性欲的工具。这种身体上的被利用和摧残，给她的尊严带来了极大的伤害，使她产生了逆反心理。另外，郭举人已是老朽，而田小娥正年轻，性需求自然无法得到的满足。因此，她才会引诱黑娃。如果她是正常婚姻里的女人，应该不会这样做。她的第一次失贞，就是被逼的。
　　我们看到一个鲜活美丽的生命遭受如此摧残，就对田小娥有了同情，并不觉得她这是不守妇道。但白鹿村人却不接纳她，这是一种观念上的排斥，给黑娃和田小娥的离散埋下了祸根。他们可以表面上不在乎旁人的眼光，过自己的小日月，但当机会来临，他们就想打碎人们的有色眼镜。但风搅雪的失败告终，使得他们不得不分开。于是，她又进一步陷入了人鹿子霖的圈套。
　　田小娥对白孝文的感情是比较复杂的。为了报复白嘉轩，她在鹿子霖的唆使下引诱了白孝文。她最初是恨白孝文的，但发现他在道德压力下的性无能后，非但没有嘲笑他，反而十分同情他，觉得他确实是个干不了坏事的好人。当目的终于达成，白孝文被白嘉轩用族规惩罚，田小娥竟然陷入了自责，一次又一次在心里呻吟着：我这是真正地害了一回人啦！
　　田小娥的每一步路，都是被逼无奈的。她的全无贞节，并非因为她本性放荡，而是因为她所在的社会环境根本不允许她保持贞节。她的贞节并非自己主动抛弃的，而是被她无法反抗的威势强行剥夺的。