古代的武将外戚宦官专权皆祸害，为何在文官专权时政治清明

　　导语：历史上的封建王朝，其实不仅仅是皇家帝王一直在的权力中心，还有其它几种人也存在的。最常见的是这四种人，他们分别是文人，还有武将以及外戚，另一种就是宦官。
　　至于武将是哪种？就是基本上用武力打下天下的叫武将专权，而外戚，想来大家都不陌生了。就是控制朝政叫外戚专权，至于宦官么，那就是用自己的官来压人，叫宦官专权，我们再从历史上看，以往的朝政的权利落在武将还有外戚以有宦官的手里的，那么那个时候的王朝就会出现混乱。
　　至于怎么个混乱法，用一个词说就是官场黑暗，而也会令民不聊生。可历史上好像没有出现过一个词叫文人专权的，虽然在很多的时候，古代的政权都是掌握在那些文化人的手里，但却不会有如此的说法，这是为什么呢？
　　其实，大概基本都是这样，更因为文人专权的时代，大多数的政治都比较清明的。我们这里所说的文化人，说得好听一点就是以前古代所说的儒生。文化人真正地走上历史舞台的，是从汉武帝时期开始的，西汉元光元年，也就是公元前134年，在董仲舒说出的罢黜百家，独尊儒术。
　　他的这个想法当时得到了汉武帝的全力支持，并且公布全国，从这次以后，文化学一家独大，后来的考科举啊各种，都是为了选文化人，当然，在后来也是有武状元的，但这一举动也成为了多年以来的中国传统文化正统和主流思想。
　　我们再来看看，董仲舒的文化思想之所以得到汉武帝以及后面的皇帝的看重，是因为它不再是以前春秋战国时期的文化思想，而是成为了统治者的工具，它不仅仅是推崇忠孝仁义，以及严守君臣之礼，而是让皇帝更加的稳定自己手中的权力，也彻底地维护了当时的封建统治。
　　这个文化思想的作用非常强大，不仅是可以为皇帝所用，有利于国家的稳定以及国家的强盛。而在西汉之后，儒家以及文化人在我国的官场的地位，也随着时间的过去，地位也是越来越稳了。
　　不仅如此，还成为了主导，那个时间中，最有稳定性的两大事件，相信大家都不陌生了，就是创立科举，以及宋明理学。在南京里，就有一个很大的科举场，专门用来选举用的。
　　到隋朝时期呢，皇帝也就是隋炀帝，他可是是我国在古代里十分有名的昏君，但是他也有很多历史功劳的，开创科举制度就是一个例子。
　　在隋唐前，社会的阶级制度十分严重，做官的后代一直做官，有钱人的后代一直有钱，而社会底层的穷人就没有什么出头之日。这样才有了，袁绍家族那种四世三公情况的出现。
　　但是，科举的出现，打破了这不合理的社会阶级以及朝廷用人法则，给了社会底层的穷人，有了提升阶级的机会，让他们也有机会接近权力中心，成为国家的重要值臣或统治者。
　　所以才有了这么一句话，万般皆下品，唯有读书高啊，科举让人们看到了希望，也让更多的人喜欢读圣贤书，当然，他们读书的目标，就是想通过科举来实现做官的想法。
　　宋明理学就是在两宋和明朝时期才出来的，儒家体系的分支，它的代表人有北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹，以及明朝的王阳明等人。理学体系的完成，是为了王权的合法，提供了有力的说法，所以元朝时期就发展成了国家哲学，一直到清朝灭亡，理学一直都是官场得主导。
　　所以不管是罢黜百家，独尊儒术。还是科举制度或者是宋明理学，在我国古代历史上都很重要的地位，对社会很多方面也都有积极的影响，不过，消极的影响也很容易看到。
　　罢黜百家，独尊儒术，让文化人大力发展，同时也限制了其他方面的发展，破坏了先秦时期，各种体系的强盛情况。科举制度就是更进一步地限制了学生们的读书范围，文化人的思想不再是自由的，而是死脑筋的学科考类的内容，读死书和死读书的情况最为常见。