知名男星顶级豪宅曝光，扔6千件物品引热议伪断舍离有多坑人？

　　1hr之前，日本著名演员高桥英树在节目《彻子的房间》，罕见公开了自己的顶级豪宅，引起了大众热议。
　　凭借《伊豆的舞女》红遍日本的他，被称作日本唐国强，可谓名利双收。
　　但初见他的豪宅，你会十分诧异。偌大的屋子里，竟没有一件家具。
　　放眼望去，屋内一地平坦。除了日常生活使用的必需品外，别无其他。
　　很难想象，这是一个家境殷实的艺人所居住的房子。
　　在推崇断舍离的当下，许多人为了迎合极简主义，心甘情愿地丢弃了许多堆积在家里的物品。
　　只是，主动扔东西，真的能够换来快乐的生活吗？
　　答案却是否定的。
　　高桥英树在此之前，是一个重度囤积症患者。他时不时地就爱给家里添置东西。
　　他女儿曾无可奈何地对他说：
　　爸，我知道家里的这些东西对你来说，每一个都有意义，都有存在的必要。可是爸爸，因为它们，家里已经连落脚的地方都没有了，这让我很崩溃。
　　女儿的话惊醒了高桥英树，他决定清理家中堆积的物品，不给女儿留下负担。
　　经过清理，高桥英树发现家里堆积的物品多达33吨，其中包括：
　　1000套西装、600条领带、150双鞋子、100个包、7台电视、1000盒录像带、980张DVD、25台相机、500个盘子、200个杯子、130口锅
　　多达6000件的物品，令人瞠目结舌。
　　断舍离上瘾后，高桥英树的家完全变了一个样。
　　从曾经没有站脚的拥挤，变成如今随处可坐的宽敞。
　　闲来无事时，高桥英树在地板上铺好字帖，在家就能尽情挥洒笔墨。
　　一开始，高桥英树觉得这样的生活特别爽，但尝试了一段时间后，他又感觉生活少了许多乐趣。
　　没有家人一起观看节目的笑声，也没有夏天畅饮冷饮的凉爽
　　后来，无法忍受的他，又开始了买买买。
　　近藤麻理惠曾说过：
　　所谓整理，不只是收拾东西的一种技巧，整理是心理的重建，是通过物品与自己对话，让自己生活更幸福的一种生活方式。
　　整理的根本是一种心理上的动作，而不只是物理上的动作。
　　如果一个人忽视内心的声音，只是简单地丢掉东西，他并没有从本质上改善自己的生活。
　　相反的，伪断舍离，只会掏空一个人的生活，让他变得空虚、无助。
　　2hr华人美学教父蒋勋曾对自己的都市生活做了舍离。
　　他只带着毛笔、墨、砚台，纸、一些喜欢的书，以及简单的行李搬到台东的小农村池上居住。
　　他的房子只有简单的桌椅和书柜。
　　平日，他坐在画室画画。
　　或者，坐在书桌前看看书。
　　住在池上的日子里，蒋勋发现：
　　我的童年是什么东西都没有，然后慢慢慢慢一点一点有的，所以现在我退到我的童年再活一次，发现原来我现在拥有的东西也可以没有，我可以学会去放手。
　　他甚至感慨道：
　　人离开土地、空气、水才会活不下去，我觉得自己在池上好富有。
　　当一个人的世界不再贫瘠，便不会寄希望于通过物质世界来弥补，而不被物质所奴役的人生，真的很过瘾。
　　思想家梁漱溟也曾说过：
　　人一辈子，首先要解决人和物之间的关系，这种关系应该是，以物致心，心意相通，热诚而节制。
　　挖掘自己的内心，找到并留下那些最能打动你的物品就足够了，它能让你活得更本真，更淳朴。
　　3hr3条建议，助你认清断舍离的正确姿势。
　　价值观排序，区分优先级
　　古典曾例举过一个例子：
　　Q：你想要什么？
　　A：我想要1000万。
　　Q：如果你已经有了1000万，你的生活会有什么改变？
　　A：我会买一座大房子给我老婆。
　　Q：如果你老婆住进了大房子，你的生活会有什么改变？
　　A：这样我就觉得对她有交代了，我可以安安静静地不上班，天天在家里看书。
　　Q：如果你能天天在家里看书，你的生活会有什么改变？
　　A：那样我会慢慢成为一个智慧的人。
　　Q：如果那样呢？
　　A：那样已经很好了，我不想有什么改变，我就希望成为一个智慧的人。
　　这种提问，即如果已经达到了某个目标，那会有什么改变？，是一种很好的视角，可以启发我们思考，激发想象力。
　　如果我们不能想象到达成目标后的状态，就埋头去追求这个目标，可能花了一辈子时间，最后却发现，离真正的目标还比较远，甚至偏离了。
　　如此反复追问，探索内心后，我们最终会指向一个终点：只要这样，本身就是价值。这就是终极价值。
　　明确自己的终极目标，可以有助于我们对自我价值观的梳理。
　　顾名思义，价值观是我们关于价值的看法，它从某种程度上，指导着我们的生活。
　　合理地排序我们的价值观，分出优先级，就能指导出我们关于物品的亲疏远近，从而甄选出那些对我们真正有意义的物品。
　　运用奥卡姆剃刀，设定原则
　　爱迪生年轻时，别人认为他缺乏科学知识，都不怎么看得起他。普林斯顿大学数学系毕业生阿普拉，曾与爱迪生一起工作，常在卖报出身爱迪生面前，炫耀自己学问。
　　为了让阿普拉谦虚些，也为了让阿普拉对科学有真正认识，爱迪生决定出个题目难难他。有一天，爱迪生把一只玻璃灯泡交给阿普拉，请他算算灯泡体积是多少。
　　在数学上，只有少数形状规则物体体积，能很快计算出来，像正方体、长方体、球体、锥体等以及它们组合体。有些物体体积虽然能计算，但很复杂，某些形状不规则物体体积，数学上计算不出来。
　　阿普拉拿着那个玻璃灯泡一看，灯泡是梨形，心想：虽然计算起来不容易，但还是难不住我！
　　他拿出尺子上上下下量了又量，并依照灯泡式样画了草图，然后列出密密麻麻计算式。他算得非常认真，脸上渗出细细汗珠。但是，这个灯泡体积实在太难计算。过了一个多小时，他也没算出来。
　　又过了一个多小时，爱迪生来看看他计算得怎样了，只见阿普拉还低着头列算式，根本没有快要完成样子。
　　爱迪生不耐烦了，拿过玻璃灯泡，沉在洗脸池水中，将灯泡灌满水，接着将灯泡内水咕嘟咕嘟地倒在量杯里，一看量杯读数，对阿普拉说，就是这么多毫升，问题解决了。
　　阿普拉这才恍然大悟，爱迪生办法非常简单而准确。
　　爱迪生解题的方法就是运用奥卡姆剃刀原则，即如无必要，勿增实体。
　　根据奥卡姆剃刀原则，我们可以知道，满足自己生活需要的，真正必需的物品并不要太多。
　　相反，精简之后，我们还有更多的认知带宽，来做对自己真正重要的事。
　　遵循精要主义，给生活减法
　　萨姆是美国硅谷一位颇有才干的咨询顾问，他在岗位上认真负责，忠于职守，对很多要求甚至不假思索一口答应。
　　结果，他终日奔波于各种会议之间，企图让每个人都满意。然而，工作质量的下降，令他感到压力陡增，他仿佛成了处理琐事的专家。工作不仅不会给他带来满足感，而且还会让他费力取悦的那些人，也感到不满。
　　后来，他向一位好朋友请教，得到了一个建议：只做咨询顾问的工作，其余一律不做。简单来说，这位朋友建议他，只做自己认为重要的事情，忽略其他一切别人要求的事。
　　过去，他总是自愿承担，那些最后一刻才出现的工作。现在，他想方设法不再主动揽活。过去，他是所有收件人中，最早回复邮件的那个，现在他不再争强好胜。
　　如果兴趣不大，就不再参加电话会议；如果不需要信息，就不会再去旁听，每周的新情况通报会。
　　坚持了几个月之后，萨姆发现自己，不仅白天的工作时间更加充裕，而且晚上下班回家之后，还有了更多的时间，去享受家庭生活。
　　令他始料未及的是，这些拒绝繁琐工作的做法，并没有产生负面影响。主管没有为难他，同事们也没有怨恨他。
　　恰恰相反，留给他的都是那些，对他而言意义重大、对公司来说也极具价值的项目。他的工作，得到了比以前更多的尊重和重视。
　　这就是精要主义，做事追求更少，但更好。
　　也就是说，精要主义不是要求我们如何完成更多的事情，而是如何做好少数对的、更重要的事情。
　　它并非提倡为了少做而做，而是主张只做绝对重要、必做之事，即便有些机会不错也要放弃，从而尽可能做出最明智的时间和精力投资，达到个人贡献峰值。
　　这么做的可行性，是基于二八法则，事情与事情之间的重要性是不相同的。
　　简化生活，选择那些的事情投入足够的精力，就是断舍离的另一要义。
　　《少即是多》说道：
　　从物质中获取幸福的时代已经结束，我们正从加法时代转向减法时代，追求精神的富足而不是物质的丰富才是幸福的王道。
　　但真正的断舍离，并不是盲目地做减法，盲目地扔扔扔。
　　它应该是一种思考的结果，思考哪些对自己是重要的，而哪些是可以舍弃的。
　　扔掉那些多余且无意义的东西，简化自己的生活环境，让自己不被物欲所拖累，从而有时间有精力过自己真正喜欢的生活，才是真正的断舍离。
　　共勉。