家族的纷争与妥协三国与日本战国家族简析浅悟

　　四大名著中，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，据当代索引派研究，都隐藏了时代密码，最典型的就是各种字谜，《三国演义》倒是没有，但其本身就是一本政治军事百科，据说，当初女真人就是当兵书来读，才打下天下，将泱泱明朝耍得团团转，以至于有清一朝奉为圭臬，红脸的关羽、白脸的曹操，更成为了忠奸教材。
　　说实话，从《三国志》起，源流作品甚多，《三国演义》乃是《三国》系列的集大成者，除了因为各方势力竞争博弈产生了许多经典情节案例外。
　　不仅如此，《三国》系列还得到了东亚各国特别是日本的青睐，当初央视版《三国演义》在日极受欢迎，而其日制相关影视作品及动漫游戏品类也很丰富，如绵延多年的《三国志》、《三国无双》，成为推广普及《三国》文化的重要载体。
　　实际上，《三国志》早已传到日本，成为武士阶层博弈的重要参考书，日本发现的汉委奴国王印正是献帝时曹操颁发的。
　　《三国》的场景和日本战国时代很像，其基本情势都是各地势力割据并合纵连横，斗争激烈。
　　有趣的是，日本战国的纷乱不仅很像三国时代，而且，还有很多场景也有相似之处。
　　黄巾VS一向宗：首先，时代背景都是一个乱，乱的根源既有地主与农民的矛盾，更有当朝各势力的争权夺利有关，民不聊生，三国中黄巾军以道教为指引，战国农民一揆（起义）以一向宗为指引，起义动摇了旧的格局，使得新兴地主阶级得以发展壮大。
　　曹操VS织田信长：
　　1。曹操年少时任性贪玩、放荡不羁，不修品行、不爱学习，世人普遍认为他没什么才干，而织田信长年少时也是不循规蹈矩，不讲礼仪、游手好闲，四处寻衅滋事、打架斗殴。两人都极具政治、军事才干，实施了先进的政治制度，取得过以少胜多、以弱胜强的辉煌战绩。
　　2。曹操在官渡之战中通过奇袭乌巢，以2万兵力击败袁绍十几万大军，从而奠定了其统一北方的基础；织田信长在桶狭间合战中通过下大雨的天气奇袭，打了今川义元一个措手不及，以4000多兵力击败今川义元2万多军队，进而瓦解了当时日本东海道的霸主今川氏，实力大增，为日后的争霸奠定了基础。
　　3。曹操胁天子以令诸侯对应织田信长胁将军以令大名。挑战者上洛即因东汉建都洛阳。
　　汉献帝VS足利义昭：汉献帝刘协不甘心曹操的控制，策划了著名的衣带诏事件，意图联合董承、伏完、刘备、种辑等人谋杀曹操，夺回权力，可惜的是还未执行便因事情泄露而失败。幕府将军足利义昭忍受不了织田信长的专权跋扈，便纠集了上杉谦信、毛利辉元、本愿寺显如、武田信玄等大名起兵征讨织田信长，这便是著名的两次信长包围网，只可惜因为种种原因，都被织田信长给突破了，足利义昭被逐出京都、地盘也被织田信长吞并。
　　孙策被刺VS信长被刺：小霸王孙策被刺与织田信长被刺其实和颇为相似，两人都有任侠之风，轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。孙策被刺背景其实是已侵犯了吴郡本地家族利益，而信长被刺的背景其实也是威胁到了某些族群的既得利益，有意思的是，孙权随后则大力依靠吴郡四姓顾、陆、朱、张，而丰臣秀吉更是大力推崇皇室。
　　而德川却像曹操一样，喜欢S女。
　　郭嘉VS竹中半兵卫：各方势力多用军师制，其中曹操最看重的郭嘉郭奉孝和丰臣著名军师竹中半兵卫颇似，都为主君实现霸业出了大力，放纵不羁，但又体弱多病，英年早逝。
　　贾诩VS黑田官兵卫：贾诩为三国第一智者，但又善用阴谋，黑田官兵卫也善用阴谋，不仅如此，还很有野心。
　　诸葛三兄弟VS真田两兄弟：诸城葛氏，分效魏蜀吴，真田两兄弟，分效丰臣德川，更有各种家族两头压宝，方式延续次级家族之高级兵法，凡是一条道走到黑的都不能长久，实际上，历史上皇族不少都族灭都在于其只执一端，无路可走，又要被斩草除根，历史上，只有汉的刘姓和唐的李姓，乃因子孙众多（庶族）加上北方民族归化时转姓较多而势众，贵族之王姓，虽然称王者少，但由于贵族分支众多，多出皇后外戚，成为各种称王者的政治联姻首选，赵虽名列百家姓之首，但靖康之役及崖山之役损失惨重，而朱姓也因反抗异族同样损失惨重。
　　张飞VS本多忠胜：武将方面，勇张飞力守长板桥（虚构），而本多忠胜骑名马三国黑在小牧长久手之战中率小股骑兵牵制丰臣大军。
　　姜维VS真田幸村：蜀汉努力抵抗，最后投降与北条氏安于现状，被丰臣围攻，颇为惨烈，最后只有俯首投降，姜维是名臣诸葛亮得意弟子，幸村是智将真田幸隆真田昌幸子孙，君主同样暗弱无能，虽然不清楚历史真实动机，但结果是尽了个人的最大努力奋斗，虽然他们都失败牺牲，但不可否认他们都是真正的英雄。而吴国割据一方，毛利岛津氏割据自保，最后都被较为和平地征服。
　　织田丰臣德川三代VS汉魏晋三代：织田丰臣德川，三代政权的巧取豪夺，与汉魏晋三代禅让也是颇为相似。其中，曹髦抵抗被杀与丰臣秀赖被杀类似，司马懿为名门望族、老奸巨猾与德川家康颇为相似，最后在中原贵族群的支持下窃取了寒族（曹、丰臣）政权。同时，由于历史的道德感及公开传记的名传，司马氏和德川氏都被，尤其是司马氏，还被自称汉后的刘裕灭了不少后代，更有名言。司马昭之心路人皆知。历史在大力弘扬关羽忠义的同时，其实就是将曹魏司马篡权永远绑在了耻辱柱上，也为历代所昭明警示，可比秦桧，以至于秦氏后人有名诗人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦，青史昭昭，天理昭昭。
　　曹家（夏侯）虽称传自曹参，夏侯婴，但到了东汉已经没落，木下据说也是没落贵族而非普通农民，两人都努力宣称没落贵族以自重，努力从寒族中选拔人才，但又不得不依靠贵族支持同时打压贵族。
　　所谓忠义，其实也隐含算计，岛津毛利家当时内部也是骑墙，大军未动支持德川，各出了一支义勇军支持丰臣，现在的说法是，岛津其实颇具野心，其支持丰臣和毛利的动机一样，认为石田三成不足成事，但毕竟有大义名分，想通过石田打压德川后轻松取而代之。事实上，德川在多年后和平让位的重要原因，即是被当初骑墙留根的长州萨摩二藩反杀。
　　德川家康的统一并不完全，对地方豪族也只能怀柔加压制，其开放看似不及织田，野心不及丰臣的扩张，不过，这或许也是长期战乱后虚弱的无奈，这是不是该国人民之福呢，长期的和平也成就了著名的江户文明。德川的个人人格属成功人格，或者说比丰臣的腐朽虚妄要来得踏实，客观上有利于经济社会的发展，其理性现实与求同存异，埋头发展不谋而合。
　　最后是明治维新，杯酒释兵权，要说明治维新的成功之处，不仅在于镇压了封建势力（萨摩带头）反抗，也用赎买的方式保障了旧贵族（高级武士）的经济利益，这同后醍醐直接剥夺导致最终失败高明了不少，更重要的是，代替过去经济模式的新经济模式具有长足的生命力，而非高家腐朽的统治。
　　日本战国的武将事迹，很难说有没有传日较早的《三国志》的影响。
　　当初唐日白江口之战后向对手学习，日后中途岛之战，日本再次学习进步，不管是家族还是民族，要不断进化方得始终。