老子用密文写的道德真经你知道周

　　我们现在所认识的汉字，不管有多古老，哪怕是安阳出土的甲骨文，都被我们理解成了常规汉字。
　　在中华文明中，之所以会产生人类唯一的会意文字，在TA的形成之初，有过与其他文明完全不同的文化经历。
　　其他文明基本上都是从语言发展出来的文字，所以，这类从语言发展出来的文字都属于拼音文字。
　　即使是迄今为止被发现的，人类最为古老的文字：苏美尔文字，虽然，其中有一些象形字符，但是，在本质上，苏美尔文字依然属于拼音文字。
　　而在中华文明的源头历史上，先于作为常规汉字的甲骨文，出现过一种极具文化高度与权力地位的文字，这种文字不是常规汉字，而是专门用来记载重叠结构世界原理与心智系统转换方法的特种图示。
　　重叠结构世界与心智系统转换内容，本专栏之前的文章中已有详细论述，这里不再展开介绍了。
　　这种特种图示与心智系统转换方法，曾经在中华大地上广泛推广过，之后，在历史长河中，这种特种图示演变成周天子朝廷专有的密文，甚至成为周天子文化王权的象征。
　　老子家族就是专门为周天子研究这种特种图示的世家，老子就是在这个家族中，最终，通晓了密文，并掌握了重叠结构世界原理与心智系统转换方法的传承人。
　　所以，老子写下的《道德真经》，其中有很多的字，字形虽然是常规汉字，但是，字义却完全是密文的字义。
　　这种密文我们在之前的文章中曾称为源头甲骨文。
　　所以，我们要真正认识老子在《道德真经》中所阐述的内容，就必须用密文的字义去还原，否则，用常规汉字字义去解读《道德经》，都不是老子《道德真经》的内涵。
　　我们今天在这篇中，专门为大家来解读《道德真经》中《德经》第二段句子中最后一句攘臂而乃之中的攘字，攘字在这里是个密文字义的字。
　　攘在《道德真经》中是个很重要的字，可以讲攘字包含了老子无为心法的全部内涵，是对前一句上礼为之而莫之应也的解决方案。既然是莫之应，那么该如何应呢？答案就在这个攘字中。
　　如果用常规汉字字义去认识这个攘字，攘字就变成了一个极其普通的字，真正内涵就被淹没掉了。
　　上图是金文攘字。
　　攘字在现代汉语中，应该是个生僻字，平时用不大到，但是，对攘字我们却都比较熟悉，因为在我们的教科书上有过一句攘外必先安内的话，所以，上过学的人基本上都认识这个攘字。但是，真正知道攘字字义的人，好像并不多，基本上都理解成了战争的意思。
　　攘字在《说文解字》中的解释是推也，也就是向外推的意思。攘外的意思就是：把外来的侵略打出去。
　　那么，攘字推的意思是怎么来的呢？
　　大家仔细看一下上图这个金文，推出去是一个很简单的动作，而上图的这个金文攘字却有着极其复杂造字结构。为什么会用这么一个极其复杂的图形，来表示简单的推出去的意思呢？按照汉字的造字原理，这好像有点反常。
　　但是，这个造字结构极其复杂的金文攘字，就表示推出去的意思，作为常规汉字的攘字这个推出去的意思来自于密文，而不是常规汉字。因此，我们要真正认识攘字的字义，必须了解攘字的密文造字内涵。
　　金文攘字的造字，采用的是左右结构。
　　攘字的主要内涵都集中在超复杂的右半部分，我们先来分析右半部分的造字。
　　攘字的右半部分的造字，采用的是内外结构。
　　请看上图，红色部分的顶部，是个屋顶图示，表示的意思是：感知的主体往回收的最终位置：从显性人体回归到隐性人体深处，并且进入隐性世界，感应在隐性世界中的系统自动力。
　　红色部分的下半部分，是左右分开的二条竖形字符，这二条竖形字符是甲骨文北字的扩开形状。
　　甲骨文北的密文字义是：重叠结构人体。左边的竖形字符是个甲骨文人字，表示的意思是显性人体，右边的竖形字符是个反向的甲骨文人字，表示的意思是隐性人体。
　　（注：第一次阅读本专栏的网友，请看前文，或看心智玩家的第一个专栏《Get高端思考》，那里对重叠结构世界与重叠结构人体有详细的论述。）
　　所以，红色部分表示的意思是：感知的主体在重叠结构人体内，最终回归到隐性人体深处以及隐性世界的位置。
　　请看上图，红色部分内的左半部分，是上下结构。上半部分是个口字，表示感知的主体的意思。下半部分是个人字内嵌入工字的字符。
　　人字在这里表示的意思是：感知的主体在回归的开始阶段，还都在显性人体中。
　　人字中的工字，其实是个二字中加一竖的结构。甲骨文二字本义表示重叠结构世界，上面一横表示隐性世界，下面一横表示显性世界，中间一竖表示的意思是：从显性世界回归到隐性世界。
　　所以，红色部分内左半部分表示的意思，其实就是前句上礼为之而莫之应也中上礼的内涵：感知的主体从显性人体中第一个站点（礼）开始，一直到抵达隐性人体中第二个站点（義）。
　　熟悉《德经》的网友一定知道上義为之而有以为也这句，按照我们在上一篇文章中的解读，这句句子的意思就是：感知的主体即使进入到隐性人体中，在全新的心理行为模式（无為）中，显性人体的力量依然会起主要作用。
　　所以，红色部分内左半部分的字符，所表达的意思都在礼、上礼、義、上義的范围内。因此，在造字中把工字符放入人字中，所表达的意思是很准确的。
　　请看上图，按照我们在一篇文章中的分析，禮、義所对应的有德、无德都属于下德。在整个感知的主体回归的过程中，上德、下德其实是整个过程的两大阶段。
　　所以，红色部分内左半部分都属于下德的第一阶段。而红色部分内右半部分自然就都属于上德的第二阶段。
　　请看上图，红色部分内的右半部分，也是上下结构。上半部分依然是个口字，表示感知的主体的意思。下半部分是二个叉，这二个叉分别表示感知的主体在回归过程中的后二个站点仁、德。感知的主体经过这二个站点以后，就能回归到最终的终点。
　　所以，攘字的右半部分的整个内涵，基本上是对前句上德无为而无以为也，上仁为之而无以為也，上義为之而有以为也的图解。
　　攘字的左半部分是什么意思呢？
　　请看上图，攘字左半部分的字符，其实是一个方向性的图示，是向左、向下方向的指示，带上二个向下箭头，表示的意思是：朝这个方向发生二次作用。
　　我们先来讲一下向左、向下表示什么意思。
　　在密文的造字原理中，上下结构中，上表示隐性世界的意思，下表示显性世界的意思；而在左右结构中，左表示显性世界的意思，右表示隐性世界的意思。所以，从上下、左右的象限角度来看，向左、向下所在象限就是在显性世界的范围内。
　　而那二个箭头表示的意思是：红色部分内感知的主体的二大回归过程，都对摆脱‘显性人体’的掌控发生着作用。
　　所以，金文攘字的密文字义表示的意思是：感知的主体在显性人体中，从礼开始练习回归，经过義、仁、德这几个站点，最终回归到隐性世界，在这个过程中，就是在不断摆脱显性人体的掌控。
　　常规汉字攘字的向外推的字义就是从这里延续下来的。
　　常规汉字中，有不少字的字义，都是从密文中延续下来的，类似的字，在我们的解字过程中，大家一定会看到。
　　中文之所以没有发展出拼音文字，就是因为出现过这种非常了不起的密文。密文在中国古代的历史上，曾经有过非常崇高的文化与权力的地位，从而发展出了甲骨文这样常规的会意文字。
　　《道德真经》就是老子用密文写成的，而《郭店楚简老子（甲本）》更是全部都是用密文写成的。有兴趣的网友可看心智玩家的第二个专栏《黄帝老子真经》。
　　攘臂而乃之的臂字，也是个密文字义的字，与手臂、衣袖没有任何关系，我们将在下一篇文章中为大家介绍。
　　用密文写成的《道德真经》、《黄帝老子真经》能引领人类文明进入下一个文明站点。要真正理解TA们的内涵，我们必须用密文的字义去还原。
　　否则，用常规汉字通假、认识出来的《道德经》，永远也不可能引领人类文明进入文明的下一站。