为什么精致的利己主义者总会毁掉自己？

　　【家国天下群体】
　　作者：Bella1越精致越可怕？
　　2018年3月30日，一对华人夫妇神情凝重地走出了美国纽约南区联邦法院。丈夫严飞被法院判处了长达15个月的监禁，并且在出狱后两年内被狱外监管。妻子王梦露被冻结律师执照，丢掉了律所的工作。事情的起因，是丈夫利用妻子的律师职务之便获取股票的内幕消息，凭此在股市获利12万美元。
　　事情之所以受到海内外华人的广泛关注，是因为这对夫妻的经历太过耀眼：严飞21岁就到麻省理工大学读原子核物理学和工程博士，5年后取得博士学位；妻子王梦露毕业于哈佛大学法学院，毕业后获得了法学院学生梦寐以求的Biglaw工作，在国际知名律所Linklaters担任公司合伙人。
　　背景光鲜、专业过硬，却利用天赋和资源损人利己甚至违法犯罪，这样的人是精致的利己主义者的典型。回到学校，精致的利己主义者在进入社会之前有哪些表现呢？威廉德雷谢维奇曾在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师，他根据自己的观察与从教经验写了一本书《优秀的绵羊》这正是他对世界名校学生的称呼。作者发现，很多外人眼中的天之骄子实际上脆弱又缺乏独立性：不会面对负面情绪与压力，不知道自己上大学的目的是为了什么。他们非常功利主义，甚至牺牲感情与心理健康来追求学业与事业上的成功，
　　在此情况下，这些学生追求的不再只是成绩，还有更多的素质教育：比如刷课外活动、做志愿者、弹得了钢琴、打得了篮球每天忙得焦头烂额却未必是因为有真正的热情，只是为了完成精英考核指标，有拿得出手的光鲜履历。为什么这样的人比较脆弱呢？因为他们是竞争机制中的获胜者和获益者，从小就知道如何满足父母、老师甚至是特定环境的期待，他们习惯了通关成功，所以一旦有失败，就会陷入自卑、恐慌等负面情绪。而为了避免这种情况的发生，越往后走就越会动用各种方式保住自己的成功。
　　2精英精致的利己主义者？
　　精致的利己主义者这一概念的提出者钱理群教授在一次采访中谈到：我并不一般地反对精英教育，问题是要培养什么样的‘精英’。在我看来，真正的精英应该具有独立、自由、创造的精神，应该有社会承担意识；而我所担忧的是，我们前面所说的实用主义、实利主义、虚无主义的教育，正在培养一批‘绝对的，精致的利己主义者’。
　　所谓‘绝对’，是指一己的利益成为他们一切言行的唯一驱动力，为他人、社会所做的一切，都是一种投资；所谓‘精致’，是指他们有很高的智商，教养，所做的一切在表面上都合理、合法，无可挑剔；同时，他们又惊人的‘世故老成’，经常作出‘忠诚’姿态，很懂得配合，表演，最善于利用体制的力量，最大限度地获取自己的利益，成为既得利益集团的成员，因此，他们要成为接班人也是顺理成章的。
　　这种人一旦掌权，比一般的贪官污吏危害更大问题的严重性或许就在这里，如果未来各行各业的精英巨擘都是精致的利己主义者，没有责任意识却用尽巧妙的方法满足自己的私欲，很难说不是我们在为第一名的教育埋单。
　　从钱理群教授对精英的理解来看，只是在知识、能力、素养方面超过普通群众的成功人士算不上是精英。合格的精英必须善用自身的资源，为他人和社会做出重要的影响与贡献。这样的人在世界各国的历史上并不少见：比如为中华之崛起而读书的周恩来；毕业于剑桥大学，后为英国废奴运动的主要倡导者威伯福斯；接受了当时世界上最先进的教育，带领同胞离开埃及的摩西这些人的成就不只在于自己的传奇经历，更在于为民族和时代带来了希望。
　　说到底，精致的利己主义者和精英的最大区别就在于将学识能力奉献给一份责任，还是用来谋求个人的安稳和利益。契诃夫在著名的小说《第六病室》中，就塑造了一位软弱的知识分子拉京医生。拉京医生有思想、有良知，刚来医院时非常厌恶那种乌烟瘴气的氛围，一心大力整治弊病。但面对黑暗的现实，他发现自己软弱无力，唯一能做的就是尽量善待病人。没过多久，他变得更加消极怠慢，躲在家里看书喝酒。拉京医生开始这样思考问题：医院毛病虽多，但有总比没有好，至少为那些疯癫的人提供了一个去处，免得他们出去给社会添乱。久而久之，他形成了一套自欺欺人的哲学：既然人必有一死，那么生存就毫无意义无论环境多么黑暗，只要自己内心光明，那么，无须斗争，邪恶会自行消亡，真理将自己来到。自我麻痹帮助他逃避良心的责备，求得内心的片刻安宁，对医院的肮脏置若罔闻。
　　契诃夫借此批判了有能力却不作为的知识分子：貌似温和宽容，实际上既不愿意为不公正做些什么，又用虚伪的思想麻痹自己的良知。
　　3精致利己主义者的破局之道
　　问题的关键就出在利己二字上倒不是说任何事都该只想着他人而白白牺牲自己，这里讲的利己，本质是把自己当成中心，把个人的想法和愿望作为事情的出发点和落脚点，甚至不顾规则与他人的利益。在此观念的支配下，人们无法正确理解天赋和财富的作用，想当然地将其视为获得与自保的利器。
　　实际上，人一生自己能够决定的东西非常少：我们决定不了自己的出身、相貌、智力、机遇只能决定如何开发和运用这些条件。或许你会说：我很努力啊！不错，但是这个世界上还有很多想努力却没有机会的人，比如东躲西藏的战争受害者和流离失所的难民；这个世界上还有很多可能比你更有能力更为努力却被剥夺了机会的人，比如偏远地区初中毕业就被迫在家种地的孩子。甚至是今天我们有努力就有回报的信念，也离不开周围的环境：虽然受到嘲笑打击，但所遇到的人、所读到的书会激励我们；也会遭遇不公，但在我们的承受范围之内。所以，有努力的勇气和意愿，不是因为我们自己做了什么，而是因为怜悯和公正的存在。
　　明白这一点，我们就会重新审视自己所拥有的：我们不是财富的所有者，而是管理者。既然如此，我们被赋予这些就一定是为了一个神圣的目的，所以，拥有的越多，就越该警醒勤勉不去探求这个目的，将恩赐用于满足私欲，这是多么可怕的一件事啊！
　　尽管我们可以决定的东西很少，但每个人都要为这微小的决定负责。毕竟，我们受到考核的，是自己可以决定的那一部分。