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　　一，生活
　　人的生活方式有两种，另一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年都在成长，但是你毕竟是一颗草，你吸收雨露阳光，但是长不大，人们可以躲过你，但是人们不会因为你的痛苦而产生痛苦，人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你，所以我们每一个人都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你；走进你，你能给人一片绿色。
　　生活是一种不断的竞争和自我的超越，不管你是什么身份、做什么工作，都需要全部的投入，千万不要存着一种客串的心理，得过且过的混日子，那是最划不来的事了。
　　生活，就是理解，生活就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是忠贞不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。
　　世界上有两种人，一种人虚度年华，另一种人过着有意义的生活，在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在即温柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了，在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
　　我认为人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活，我们应该不虚度人一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。人们只能要求我们如此，而且只有这样，我们才能有一点快乐。
　　只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了和认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
　　二，智慧
　　智慧永恒，知识只是一种方便，智慧是人的本质，是人所具有的归依真相和真理的能力，知识则只是智慧的具象化，是智慧的一种表现。
　　知识如树叶，它的命运总是从新生到枯黄，蝉联飘坠，再让位给来年春天新的叶芽，而智慧则宛如树干基部一圈圈的年轮。
　　对后进青年，我有一至诚的劝告：即使充分运用你的智慧知识；知识可以储备，智慧无可留待，智慧也一样的会衰老的，请妥当运用，自得适当发挥。
　　口渴时觉得能喝下整个大海，这叫信仰，真喝时只能喝下两杯清水，这叫科学能分清信仰与科学，这叫智慧。
　　完美的智慧有四部分：智慧，正当做事的原则；正义、公平处理公私事的原则；坚忍，不避艰难的原则；节制，压抑欲望淡泊自持的原则。
　　所有人的智慧加在一起，也不能帮助一个自己没有智慧的人，正如失去视力的人，不能用周围的人的视力来弥补自己的缺陷一样。
　　智慧是不可能伪装而欺世骗人的，不道德者虽然能伪装为有道德者，但是患者却不能伪装为智者，这就是世上为什么伪君子多而伪智者少的缘故。
　　三，命运
　　在命运的网里，人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里含着奋斗不懈的精神。
　　的确，所谓命运，在我们的生命期间俨然存在。但是，它不是人类力量无法抗拒的宿命，而是因我们的内心而改变。人生是由自己创造的，能够改变命运的只有一个，就是我们的内心。
　　驾着我们命运轻车的时代太阳马，仿佛受到看不见的精灵的驱使而疾驰。我们没有别的选择，只有勇敢的抓住马缰，时而向右，时而向左，避开这儿的石块，躲过那儿的木桩。
　　命运的潮流就是这样载着我们向前走的。只有疯子才会逆流而游，只有傻子才会费大劲随着它往前游。最好的办法是平平静静顺着潮流往前漂去。
　　你还能想得出比这样的一个人更好的人吗？他不相信有些人拿来当作万物之主的那个命运，他认为我们拥有决定事变的主要力量，他把一些事物归因于必然，一些事物归因于机遇，一些事物归因于我们自己
　　人生有盛衰荣辱，即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人，其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的。发生在自己身上的一切，都是由自己播下的种子。
　　我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展，我不是我心灵的船长，只是闹闹嚷嚷的乘客。
　　四，休闲
　　清闲不是懒散，它是由于日常的勤勉，脚踏实地，无愧于心，而得来的心情上的海阔天空。
　　给你的朋友以时间，给你的妻子以闲暇，放松你的头脑，让你的身子休息，这样你就能更好的完成你所习惯的工作。
　　人们牺牲了闲暇才得富裕，当富裕带来唯一令人满意的自由的时候，我们为了富裕又不得不牺牲闲暇。
　　社交场合的闲逸是令人厌恶的，因为他是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
　　休息之可贵，在于它是对工作而言。如果把它当做目的去寻求，则会造成一个最可怜的状况。
　　真正的思想家最向往的是充分的闲暇，平凡的学者之所以回避它，是因为不知如何打发闲暇。
　　五，娱乐
　　真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的，换言之，打起精神做真正的工作的人才热烈的思想，或预备真正的娱乐。
　　一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸趣。
　　看来把娱乐看成件好事要合理得多，可是要记住，某些娱乐带来有害的后果，因此也许避开它更为明智。
　　人人都应有一种深厚的兴趣或嗜好，以丰富心灵，为生活添加滋味，同时也许可以借着它，对自己的国家有所贡献。
　　生活既于娱乐相区别，又于娱乐是统一的。娱乐必须成为生活，生活必须成为娱乐。
　　娱乐作为其他方式上的生活，由于使我们平生不用的器官和能力活动起来，因而娱乐又可能成为教养。