这6种是古代人必须掌握的才艺，你知道它们的汉字本义吗

　　今天四月二十三日，是读书节。读书是为了丰富知识和精神、掌握技能。在古代六艺是人才的基本要求，来源于周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼保氏》：养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。这就是所说的通五经贯六艺的六艺。六艺里六个汉字是怎样来的？它们又有什么丰富的内涵。一起来感受古人丰富的生活，或许对于我们也会有很好的启示。
　　礼本义是以美玉、美酒敬神
　　豊是禮的本字。豊，甲骨文（像许多打着绳结的玉串）（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。金文承续甲骨文字形。当豊作为单纯字件后，有的金文再加示（祭祀）另造禮，强调禮的祭拜含义；同时误将玉串和建鼓构成的金文，拆写成曲和豆，玉和鼓的形象消失。有的金文加酉（酒）另造醴，表示以美玉、美酒敬神。籀文综合将金文字形和，采取金文字形中的示，采用取金文字形中的酉（酒），并以水代替酉（酒），大大简化字形。造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。俗体隶书误将籀文字形中的水形写成乙形。
　　《说文解字》：礼，履也。所以事神致福也。意思是：礼，履行敬拜活动。用来敬神致福的仪式。
　　乐本义是和着演奏歌唱
　　甲骨文中的乐字（图A）是个象形兼会意字，下面是弦乐本身的木结构（图A1），上面是以丝做成的弦（图A2），表示其本义是一种弦乐器，因为音乐使人愉悦和高兴，故乐（yu）字后来转声为喜悦欢乐的乐（l）。图B是东周时代金文中的乐字，乐架的结构从图A1的形状变成了图B1的形状。东周以后，乐字发展为图C，在两条丝弦之间多加了一面鼓（图C1），把打击乐和弦乐揉合在一起。图C1是白（b），作乐字的声符用，使得乐字变成形声字。小篆中的乐字（图D）、隶书中的乐字（图E）和楷书中的乐字（图F）都是由乐字的东周金文（图C）递演过来的。到了东晋时代，出现了书法大家王羲之草书的乐字（图G），于是，六朝以后，便出现了草书楷化的民间俗字乐（图H），最终成为如今使用的简化乐字。
　　《说文解字》：乐，五声八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。意思是：乐，五声八音的总称。像鼓鞞的样子。木，表示鼓鞞的支架。
　　射是用弓弦将箭只弹出
　　射，甲骨文像箭矢正从弓子上发出。造字本义：动词，用弓弦将箭只弹出，攻击远处目标。金文在箭尾加手，表示持箭搭弓。石鼓文严重变形，弓形、矢形难辨。篆文误将石鼓文中的（带挂勾的弓子和箭只）写成身。篆文异体字用寸（手持）代替矢，强调持箭开弓的动作。在甲骨文字形中，箭只竖在弓后的是引；箭只横穿于弓子的是射。
　　《说文解字》：射，弓弩发于身而中于远也。意思是：射，箭矢从身边的弓弩发出，而命中远处的目标。
　　御是握缰骑行
　　御，甲骨文（人，驯马者）（丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。有的甲骨文加攴（持械击打），表示驯马服役。有的甲骨文加彳（行进），强调驯马是为了长距离的行进移动。金文误将甲骨文字形中的丝（缰绳）写成午。有的金文将人形写成卩，人形模糊；同时加辵（行进），强调驾马骑行。造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行。篆文承续金文字形。禦是对御的比喻，含义全然不同，但古籍中多假借御代替禦，或将禦与御相混用。
　　《说文解字》：御，使马也。
　　书是手执工具，写写画画
　　書，甲骨文（又，抓持）（半个竹，竹管，借代由竹管和兽毛制成的毛笔）（在圆圈内加一点指事符号，表示圈圈画画），表示手执毛笔，写写画画。金文将甲骨文字形中手执毛笔的写成混合型的聿。有的金文用者（箸的省略，筷子）代替表示圈画的，表示用筷子沾水写字。造字本义：动词，手执工具，写写画画。俗体隶书承续简体金文字形。《汉字简化方案》中简体楷书依据草书字形对正体楷书进行整体简化。汉语中文和书都表示字体类型，但含义有所区别：文是用刀具刻划出来的图画性表义符号，具备较强的形象感；书是用软笔写出来的表义符号，通常规则而抽象。因此，有甲骨文、金文之名，没有甲骨书、金书之称；有隶书、楷书之说，没有隶文、楷文之谓；而篆体符号，既有用刀刻画的也有用笔描写的，所以既可称之篆文，也可称之篆书。
　　《说文解字》：书，箸也。
　　数是列举过错，并加以惩罚
　　數，金文（双手，表示体罚）（人，代表受罚者）（目，代表脸）（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文（双手，体罚）（人，代表受罚者）（今，即念，念念有词）（女，妇人）（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
　　《说文解字》：数，计也。
　　六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。一般包括以下内容：
　　礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。
　　乐：音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
　　射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退井仪：四矢连贯，皆正中目标
　　御：驾驶马车的技术。鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应逐水车：随曲岸疾驰而不坠水过君表：经过天子的表位有礼仪舞交衢：过通道而驱驰自如逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获
　　书：指书法（书写，识字，作文），六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
　　数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：数，术也。即技术、方法、技巧而已。
　　过去，对于六艺还有一种解释，汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。章太炎《国学讲演录》：六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。
　　当然，随着时代发展，六艺里每个朝代都会进行一定的变革，充实新的内涵，以为统治阶级服务和社会的需要。