政论主要内容简介及赏析

　　政治思想著作。五卷。东汉崔寔撰。成书于东汉年间。
　　崔寔，字子真，又名台，字元始。生年不详，约卒于汉建宁三年（170年）。涿郡安平（今河北安平）人。官五原（今内蒙古地区）太守。崔寔自小沉静好学，长大后，以学问闻名当世。曾得朝中三公征辟，皆辞而不受。东汉桓帝初，崔寔入京任郎，在皇帝左右处理政务。后来，崔寔出任五原太守，在任太守期间，崔寔看到当地百姓不会纺织，天冷时只能以草为衣，便卖掉自己的积蓄，导民种麻，制作纺织机器，使老百姓穿上了衣服。他还在边境整训兵马，严设烽火，使五原成为边境上最安全的地方。因此，崔寔深受当地百姓的爱戴。崔寔为官清廉，仕宦多年，家徒四壁，连死后的棺椁都是好友为他置办的。生前撰文多篇。
　　崔寔通晓政治，吏才出众。他在任郎期间，提出了几十条改革时政的意见，并把它编辑成册，这就是著名的《政论》。
　　在《政论》一书中，崔寔猛烈地抨击了当时东汉社会的种种弊端：政令混乱，上下松懈，风俗败坏，人多奸诈虚伪，百姓骚扰不安，正可谓承百王之敝，值厄运之会。崔寔明确地提出当时社会有几大祸害：一是政治腐败，人们都去追求奢侈生活，而且这并不是因为有人到家家户户去宣传提倡，而是由时势造成的；二是农民辛苦劳累而得利少，工商业安逸舒适而得利多，弄得农民不想好好种田，从而造成粮食匮乏，须知国以民为基础，民以粮食为生命，无粮则人民危殆，根基动摇则国家危亡；三是官吏贪赃枉法，收刮钱财，老百姓冒杀头的危险去作盗贼，使社会风气败坏到无以复加的地步。而对这种王纲纵弛，智士郁伊的状况，崔寔提出了他的根治危机的措施。他认为，首先是要实行严刑峻法。因为治理天下无非二途，一是依靠德治，二是依靠刑法。而德治是用于平安之世的，治理乱世的最好的药方，就是刑法。对于一个国家来说，刑法严则理，宽则乱。因此，只有严刑峻法，才能破奸轨之胆，海内肃清。其次，在具体应采用什么治理措施的问题上，崔寔提出应遭时定制。他说：圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云施。并说，孔子周游列国，对各国的治理提出不同的措施，就是因为各个国家面临的迫切问题不一样。因此，君主应随时有创立新制的思想，只有新新不已，才能用之无穷。再次，就是要重用贤才。崔寔说，每一个时代都有一个共同的毛病，就是贤才在当世不受重用，后世之人才把他们视作圣贤。这是因为贤才往往不自我标榜，他们决不肯用邪道来讨好世俗，也不愿采用狡猾的手段求得名望。但是贤才对于一个国家来说，实在是不可或缺的。尧舜汤武之盛世，正是依赖了贤才的辅佐。因此，当世君主要治理乱世，就必须重用贤才。此外，《政论》一书还在赏罚原则、军队治理、君民关系等方面提出了自己独到的见解，尤其是关于君民关系，《政论》认为，君主应该谨慎地对待百姓，不要使他们怨恨，不要随意处罚他们，要像对待伤病员和婴儿那样爱护他们，兢兢业业，小心谨慎，这无疑是针对当时社会矛盾激化的状况而提出来的。
　　《政论》一书在当时产生了很大的影响，被认为是指切时要，言辩而确。仲长统曾说：凡是当君主的，都应该将《政论》抄一遍，放在身旁。的确，《政论》中的许多思想，如它提出的关于社会的几大祸害的思想，即使在现在，仍还是有启发作用的。
　　《政论》原书已佚，只在《后汉书》和《群书治要》中保存有几段节引的文字，现存留清代严可均的辑本一卷。一九七五年，上海人民出版社出版了《政论》的标点注释本，名《政论注释》。