佛法其实很简单，也就是仅仅说了这个世界是怎么回事？人的生死是怎么回事？等等世界的起源、生命的本源这些基本问题。
　　面对佛法说的这些基本问题，我们有两个选择：一是相信佛法所说的；二是不信佛法所说的。
　　《华严经》中说：信为道元功德母，长养一切诸善根。信与不信，也会有两种结果：选择相信的人，就有机会出离六道轮回；选择不信的人，就会继续在六道轮回。
　　对于选择相信的人来说，在行为层面上，也表现出两种行为方式：一是合道；二是证道。
　　所谓合道，就是按照佛法所说的，对道心存敬畏，严格约束自己的身、口、意，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。中华传统文化所说的天人合一就是指这一方面。
　　所谓证道，就是证入佛法所说的境界，对世界的起源、生命的本源一探究竟。这个就需要修戒定慧三无漏学。
　　佛教中的法是什么意思？法字的梵语是达摩（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：任持自性、轨生物解。
　　这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。佛教把一切事物都叫做法，佛经中常见到的一切法、诸法字样，就是一切事物或宇宙万有的意思，这就是广义上的佛法。例如水，它保持着水的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。
　　按照佛教的解释，佛陀根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有任持自性、轨生物解的作用，所以也叫做法，这就是狭义上的佛法。
　　佛在经典里面一再说：人身难得，佛法难闻。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。《成实论》卷一举出六种佛法之同义语，称为佛法六名，即：（一）善说，如实而说。（二）现报，使人于现世得果报。（三）无时，不待星宿吉凶而随时得修道。（四）能将，以正行教化众生至菩提。（五）来尝，应当自身证悟。（六）智者自知，智慧者自能信解。
　　《答僧问佛法大意作偈》
　　宋释广原
　　刹刹现形仪，尘尘具觉知。
　　性源常鼓浪，不悟未曾移。

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