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　　《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。宋代以来，包括康有为在内的多位学者怀疑《国语》为西汉刘歆的伪作。
　　该著作记录范围为上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（约公元前947年），下至智伯被灭（公元前453年）。
　　《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》是我国第一部国别体史书。
　　1。得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。《国语越语越兴师伐吴而弗与战》
　　得到了机遇就不要懈怠，机遇一旦错过，就不会再度重来。老天给予的机会，如果不能利用，反而会遭受惩戒。
　　2。轻则寡谋，骄则无礼。《国语周语王孙满观秦师》
　　轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人缺乏礼数。
　　3。从善如登，从恶如崩。《国语周语刘文公与苌弘欲城周》
　　向善就好像攀登山峰一样难，向恶就好像山石坍塌那样容易。
　　4。动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。《国语周语晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》
　　行为举止莫过于恭敬，持家居家莫过于节俭，道德品行莫过于谦让，办事做事莫过于征求他人的意见。
　　5。君以为易，其难也将至矣。《国语晋语郭偃论治国之难易》
　　往往在你觉得是轻而易举的时候，困难也就跟着来了。
　　6。防民之口，甚于防川。《国语周语邵公谏厉王弭谤》
　　堵住民众的嘴巴，比堵塞河流还要可怕。
　　7。华而不实，耻也。《国语晋语秦伯享重耳以国君之礼》
　　形式华丽而没有实际内容，是耻辱。
　　8。时不可失，丧不可久《国语晋语里克杀奚齐而秦立惠公》
　　要紧紧抓住时机不能错过，错过了也不能延误太久。
　　9。盛而不骄，劳而不矜其功。《国语越语范蠡进谏勾践持盈定倾节事》
　　伟大而不骄傲，勤劳而不自夸有功。
　　10。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。《国语鲁语公父文伯之母论劳逸》
　　百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己，若经常思考这些问题，就会使自己的心地善良起来；无所事事就会放肆起来，一旦放肆，就会忘掉善良，没有善良就会滋生作恶之心。
　　11。声一无听，物一无文《国语郑语史伯为桓公论兴衰》
　　单一的声音不中听，单一的东西没有文采。
　　12。上医医国，其次疾人《国语晋语医和视平公疾》
　　最高明的医生能医治国家的疾病，其次才是给人看病。
　　13。不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。《国语鲁语子叔声伯辞邑》
　　不使用粗壮的房梁，就不能承受屋顶的分量。没有什么分量比国家的利益更重要，也没有什么栋梁比品德高尚的人更合适。
　　14。败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从《国语晋语齐姜劝重耳勿怀安》
　　政令败坏的地方不能居住，机遇不能丧失，忠诚的人不能抛弃，顾着私欲的情绪不能依从。
　　15。为川者决之使导，为民者宣之使言。《国语周语邵公谏厉王弭谤》
　　治理河道，要用疏导的办法使其通畅；治理百姓，要引导百姓使其敢言。
　　16。口之宣言也，善败于是乎兴《国语周语邵公谏厉王弭谤》
　　放开人民的嘴，让他们有话直说，政事的善恶好坏就都可以清楚。
　　17。夫谋必素见成事焉，而后履之《国语吴语越王勾践命诸稽郢行成于吴》
　　凡是计划一件事，一定要预见到肯定能成功，然后才去实行。
　　18。夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。《国语周语太子晋谏灵王壅谷水》
　　看到乱子出现，若不警惕，损失就会更多；如果想掩饰自己的过错，只会使过错更加明显地表露出来。
　　19。狐埋之而狐搰之，是以无成功。《国语吴语越王勾践命诸稽郢行成于吴》
　　狐狸实在多疑，刚把东西埋起来，又把它掘出来看看，到最后也没藏好。
　　20。过而能改者，民之上也。《国语鲁语季文子论妾马》
　　犯了错误能够改正的人，是百姓中的上等人。
　　21。有过必悛，有不善必惧《国语楚语蓝尹亹论吴将毙》
　　有了过错一定要悔改，干了坏事肯定会觉得害怕。
　　22。拱木不生危，松柏不生埤。《国语晋语医和视平公疾》
　　大树不能生长在屋脊上，松柏不能生长在矮墙上。
　　23。戚施不可使仰《国语晋语胥臣论教诲之力》
　　驼背的人，是无法让他直起身子来的。
　　24。恶有衅，虽贵罚也。《国语鲁语臧文仲请赏重馆人》
　　只要犯了罪，即使地位再高，也应受到处罚。
　　25。从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。《国语越语越兴师伐吴而弗与战》
　　利用时机，就像救火和追击逃亡者一样，跌跌撞撞地奔跑，只怕来不及。
　　26。祸不好，不能为祸。《国语周语太子晋谏灵王壅谷水》
　　灾祸是不好的，（因此）不能制造灾祸。
　　27。一人善射，百夫决拾《国语吴语越王勾践命诸稽郢行成于吴》
　　比喻只要有一人起表率作用，就能带动其他人效仿。
　　28。伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。《国语晋语史苏论骊姬必乱晋》
　　砍伐树木不把树根砍掉，必能重新生长；堵塞水不把源头堵住，必会重新流出；消除祸患不铲除产生祸患的根基，祸患还会再生。
　　29。欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。《国语晋语重耳婚媾怀嬴》
　　要想别人爱护自己，必须先爱护别人；要想别人顺从自己，必须先顺从别人。
　　30。夫和实生物，同则不继。《国语郑语史伯为桓公论兴衰》
　　实现了和谐，则万物可生长发育，但如果完全相同一致，则无法继续发展。
　　31。民可近也，而不可上也。《国语周语单襄公论郤至佻天之功》
　　对百姓只能亲近安抚，不可骑在百姓头上作威作福。
　　32。婚姻，祸福之阶也。《国语周语富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后》
　　婚姻是难以预测的事情，既可能收获幸福，也可能招来祸患。
　　33。教不善则政不治《国语齐语桓公为政既成》
　　教化不好，国政就难以治理。指治国治民，教化为先。
　　34。信，民之所庇也，不可失。《国语晋语文公伐原》
　　信任是百姓、国家赖以生存的根基，不能失信于民。
　　35。量力而进，不能则退《国语晋语中行穆子帅师伐狄围鼓》
　　依据自己的能力前进，如果做不到可以退后。
　　36。唯善人能受尽言，齐其有乎？《国语周语单襄公论晋将有乱》
　　只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
　　37。夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。《国语楚语伍举论台美而楚殆》
　　所谓美的东西，无论在上下、内外还是远近，都不会产生危害，所以才叫做美。
　　38。无德于人，而求用于人，罪也。《国语晋语重耳婚媾怀嬴》
　　对别人没有恩德，却想有求于人，这是罪过。
　　39。言之大甘，其中必苦。《国语晋语申生伐东山》
　　说的话太甜，骨子里一定苦。
　　40。无夺民时，则百姓富《国语齐语管仲佐桓公为政》
　　不在农忙时役使百姓而耽误农时，那么可以保证百姓富裕。