用柏格森的哲学观点，聊聊如实关照

　　这本书不错，就是第一次看这种法国人写的书，有点费劲，不过丝毫不妨碍这是本好书。
　　这书用来从哲学的角度去理解佛学和老子的道，非常棒，看得我都有点走火入魔了。时间与自由意志24。5购买
　　对了，今天有人问我怎么理解如实关照。
　　我想说，这个问题问得很深刻啊，要理解这四个字，前提需要有很多理论和价值观做基础，不然，你很难会去信，即使愿意信，也很难理解。
　　当然，这里我只是分享下个人的思考，如果大家感兴趣也就随便一看吧。
　　首先，这四个字出自哪里呢？
　　我也没查到，有的说是出自庄子的《庄子应帝王》，有的说是《清静经》，说哪里的都有。
　　查不到也没关系，就字面理解吧。
　　如实关照，咱们先来看后面两个字，观和照：
　　观，不仅是用眼睛看，而且要用心看，什么叫用心看呢？就是你看完了要对事物有一个认识。也就是说，你不能让事物左右你的认识，而是用你的认识去看事物。
　　所谓心迷法华转，心悟转法华。当你能做到观的时候，说明你即使没有悟，至少也不是迷的状态了。
　　再来看，照。
　　我理解的照就是照镜子，用心若镜，不将不迎。也就是曹雪芹说的风月宝鉴的鉴字。
　　你想想，如果贾宝玉在镜子里，看自己在大观园里发生的故事时，他会怎么想？是什么感受？对曾经的自己正在经历的种种，会有什么看法？
　　这就是照，从一个表面的自我中分出隐藏在深处的另一个自我，去看表面的自己正在经历的事物。
　　这是照。
　　再来看如实，这就不好说了，你凭什么定义这是如实，那就是虚妄呢？凭什么，确实没什么所凭，哪个是实，哪个是虚，全凭每个人愿意相信什么。如实，这是争议最大，也是理解角度最多的地方。
　　佛学讲的如实，是人能体会到的最根本的如实。咱们先来看个小故事：
　　一日，六祖惠能大师恰巧碰上印宗法师讲经，寺前高高地竖起了幡旗。
　　正当所有人都在坐禅静思时，忽然吹来了一阵风，把挂在门口幡旗吹得飘舞起来。这一幕被两个和尚看到了，其中一个说道：是风吹动了旗帜，幡旗本身并没有动。而另一个和尚却说：你说的不对，现在根本就没有风，那幡旗是自己在动。
　　两个僧人为此争论不休，惠能禅师对他们说：不是风动，不是幡动，仁者心动。
　　此处，惠能对风吹幡起的认识，就是观照后的那个根本的如实。
　　我来解释下啊，风和幡，在纯粹单一的空间里，其实是没有动的，它们只是从空间的一个位置慢慢移到了另一个位置，空间还是那个空间，空气和幡的位置不一样了而已，没有增也没有减。
　　而人所认知的运动是个过程，你看到它位置从a挪到位置b，你的大脑里记住了它原来在a现在在b，所以，你的大脑把它的每个位置都记忆在了大脑里，无限个片段成为一个组合，这个组合给你的心带来了一种感觉，这感觉是可动性，所以你认为它在动，也就是说，事物的运动是一种心理现象。
　　惠能大师能说出不是风动，也不是幡动，而是心在动这样的话，说明他将自我之外的空间，和自我之内的东西，区分得很清楚，很明晰。
　　这样自我之外发生的事情，他都能站在第三者的位置，很清楚的看到，哪部分是时间的，哪部分是空间的，哪部分是外部空间带来的暂时的东西，哪部分是内心中永恒存在的东西。
　　如此，惠能大师真正做到了如实关照。
　　大概是这个意思吧。时间与自由意志24。5购买