从山川异域，风月同天浅谈诗词之美

　　相知无远近，万里尚为邻。
　　之前日本对新冠疫情的义捐中，在物资包装箱上的诗句一时传为佳话。网上有各路炸裂的热议，也不乏各种才华横溢的对诗。
　　《中国诗词大会》新晋冠军彭敏，以古典诗词的形式回应。
　　山川异域，风月同天回应为：恩深转无语，怀抱甚明白。
　　岂曰无衣，与子同裳回应为：投我以木桃，报之以琼瑶。
　　青山一道同雲雨，明月何曾是两鄕回应为：平生一宝剑，留赠结交人。
　　辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来回应为：明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。该句出自白居易《欲与元八卜邻先有是赠》。这是白居易写给未来的邻人的，意思为我们共享一轮明月和茂盛的春天。
　　谈古诗之韵，脱口可颂来一些耳熟能详的名句。
　　话美景有曰：大漠孤烟直，长河落日圆。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。飞流直下山千尺，疑是银河落九天。
　　说美人有云：翩若惊鸿，宛若游龙。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
　　李白的诗雄奇飘逸汪洋恣肆。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。此等壮志豪迈唯有诗仙之天性使然。
　　杜甫的诗沉郁顿挫，沉着深厚而有力。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。诗圣知人间疾苦而忧国忧民。
　　王维的诗清新悠远，诗中有画画中有诗。明月松间照，清泉石上流。诗佛信手就是一副呼之欲出的山水画。
　　光看着天马行空的文字，就足以有无限的遐想而回味无穷。
　　美学大师宗白华先生在其扛鼎之作《美学散步》里，从东方文艺美学的角度对古诗词有鞭辟入里的阐述。诗有空灵及充实之美。
　　周济《宋四家词选》里论作词云：初学词求空，空则灵气往来！既成格调，求实，实则精力弥满。苏东坡诗云：静故了群动，空故纳万境。
　　艺术的意境，因人因地因情因景的不同，幻出斑斓多彩的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：
　　元人杨载诗云：大地山河微有影，九天风露浩无声。
　　明画家沈周诗云：明河有影微云外，清露无声万木中。
　　清人盛青嵝咏诗云：半江残月欲无影，一岸冷云何处香。
　　杨诗写函盖乾坤的帝居气概，沈诗写迥绝世尘的幽人境界，盛诗写风流蕴藉流连光景的诗人胸怀。一主气象，一主幽思禅境，一主情致。在一个艺术表现里情和景交融递进，发掘出一层比一层更浓烈的情，同时也渗透一层比一层更深远的景。
　　论诗词之美，不由地想起曾挑灯夜读过多次的王国维先生的《人间词话》。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。云破月来花弄影。著一破字便有了意境。好似云层破裂，月光下微微颤动的花影，像是花朵抚弄自己的影子一般浑然天成。
　　境界有有我之境，有无我之境。
　　可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。是有我之境。词人含蓄幽怨地将他的寂寥呈现，来达成共鸣。
　　采菊东篱下，悠然见南山。为无我之境。诗人已融入南山，纵情于自然山水之中，早已物我两忘。
　　无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。我虽不求甚解，也颇有醍醐灌顶之意
　　王国维先生提出的三重境界更是点睛之笔。
　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。
　　第一境界以西风刮得绿叶凋谢，唯有爬上高楼，看山长水阔高瞻远瞩，便是有了目标。第二境界概括为目标锲而不舍的执着。人瘦了憔悴了，但仍终不悔。即便天堑鸿沟，仍在追逐理想的途中前行。第三境界是指在经过多次磨砺修炼，逐渐成熟达成目标，便是能真正地独具慧眼悟道参禅。
　　且说读诗使人灵秀。闲来我也反反复复地浅斟低吟各种的诗句。想起年少时为赋新词强说愁，从路漫漫其修远兮到红了樱桃绿了芭蕉。失意时读天生我材必有用。迷惘时忆起了长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。如今更是欣赏一蓑烟雨任平生的旷达。
　　试想着能以秋水为姿诗词为心，甚美。即便疫情猝不及防地绕了心绪乱了方寸，就放声读诗吧。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。人生自是有诗意。
　　踱步回旋着，忽而见窗台的花儿正悄然绽放，更胜从前。
　　柳暗花明又一村。已经是春暖花开了。