汴京花灯灯树千光泻千年，明月逐人盛世欢

　　东风夜放花千树。
　　更吹落、星如雨。
　　宝马雕车香满路。
　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕。
　　笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。
　　蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
　　【宋】辛弃疾《靑玉案元夕》
　　五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。词作写的虽是古代的夜晚，然而用它来描绘如今开封的节日夜景，似乎也十分贴切。
　　赏灯的习俗，兴于唐而盛于宋。宋代的灯市更为壮观。北宋东京的上元灯会，可谓是中国乃至世界上最早的狂欢节。苏东坡有诗云：灯火家家有，笙歌处处楼。花市灯如昼的繁华盛景吸引了整个京城的人们。上至王公贵族，下至贩夫走卒，甚至连养在深闺人未识的大家闺秀、小家碧玉也成群结队地到处看热闹。月下出行，服饰多为白色。如此清丽打扮的女子，在月上柳梢头，人约黄昏后之时，得以与心上人互猜灯谜、聊表心意。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。上元灯会的际遇给予了这些痴情儿女更多的情意缠绵。
　　北宋时花灯种类繁多，制作工艺非常精细和考究，出现了很多著名的花灯品种。有鬼子母灯、屏风灯、佛塔灯、车舆灯，还有鲩灯、玉灯、缀珠灯、羊皮灯、罗帛灯等等。自非贫人，家家设灯，有极精丽者。别有匠心的制灯人，将兽角、翎毛、丝绸等巧妙运用，将灯制成荷花、牡丹、菊花等形状，异彩纷呈。
　　上元灯会，是一场全民的狂欢。
　　万家灯烛，金碧相射，锦绣交辉，东京梦华犹如花灯绽放般夺目。《东京梦华录》记载了当时花灯表演的情景：采山左右，以采结文殊、普贤，跨狮子、白象，各手指出水五道，其手摇动。在御街两旁架设灯山，灯山上有走马灯、皮影灯、龙凤灯等，灯山两旁又各有一尊菩萨灯。文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑白象。他们的指尖分别喷出一股清水，宛若瀑布倾泻一般。读着描述宋时上元灯会的古籍诗词，梦回大宋，得以体味宋时的民俗风情。如今，要想感受到北宋上元灯会时的皇城盛景，来开封赏灯便是最好的选择。
　　开封花灯的发展盛于北宋年间，万人观灯成为北宋东京上元节的一大盛景。今日的开封，正月里的元宵灯会依然热闹如初。异彩纷呈的灯彩是元宵佳节的文化印记。明朝画家唐寅有诗云：有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。灯与丁发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。花灯成了人们追求喜庆祥和、人丁兴旺的美好愿景。而赋予这些花灯灵性的，便是一代又一代制作花灯的匠人们。
　　在开封，传承了两百多年的汴京灯笼张用花灯记录着这座城市的点点滴滴。汴京灯笼张始于清朝，是清朝民间艺人张太全留下的绝技。张太全把字画装裱融入到彩灯制作中，一时名声大振。之后世代传承。第四代传人张弘率领工匠参与了开封行宫的装修。慈禧太后和光绪皇帝观赏后赞赏有加：行宫陈设壮丽，俨然有内廷气象，甚为满足。由此，汴京灯笼张开始享誉全国。
　　如今，花灯技艺已传至第七代，宣纸竹篾彩灯、针刺无骨灯、滚地灯、八仙过海走马灯等十余种古灯在传人手里一一复原。两百多年的家族传承，留下的不仅仅是历经千年沧桑的古灯，更多的是中华民族最深处的文化记忆。
　　作为每年上元灯会主会场的龙庭公园，当地的市民和外来的游客纷纷慕名到这里来赏花灯，品年俗，感受这里火树银花不夜天的绚丽美景。夜色来临，虹桥卧波，轻舟画舫。古色古香的建筑在灯光的辉映下散发着别样的光辉。无风时的御河，平静得像一面镜子，倒映出华灯初上时的开封城。在光与影的交织中，漫步于玉带桥上，置身于大红灯笼散发的迷人的光中，心，就这样被温暖起来了。
　　向晚，观灯人潮涌动，在百米灯光长廊中，各式各样的宋式宫廷灯笼悬挂空中。中国水墨画做成的灯笼面，笼罩着轻纱，在灯光的掩映下，如梦如幻。灯的真正意味吧。
　　花灯，集实用性与艺术性于一身，被充满智慧的中国人一代代改进，渗透着中华民族特有的、丰富的文化底蕴。花灯俨然成了中国文化的符号，点亮的将是百姓对未来的憧憬，对新生活的企盼。那柔和的灯光，亮丽的色彩，挽住了历史，唤回了记忆。灯亮着，就能让我们找到回家的路。灯灭了，就很难再点起来了。
　　听着竹篾摩擦的声音，这一瞬间，时间仿佛凝固，耳边依然回荡着那些关于花灯的传奇。