勾月素景也妙情

　　不关风月，不外风月，勾月弄的景是素净的。但素净中不时流溢着浓艳的情，这是风月的虚诳无法相提的情，蕴着家和邻里在自然的顾眷下的情，只有生活在这样的景致中才能体悟到情的价值和真谛。
　　近一千三百年的置县历史，对现在的上海来说是历史的积淀缩印，也只有去探寻这样的历史纵横，才使一个近在眼前的现代城市有了诉说的又一个内容。松江在历史上肯定是个荒蛮之地，置县时也不是什么鱼米之乡，受封的春申君，以及后来的二陆，对松江也没有实质性的贡献，只是享受封地收益而言，绝不会作久居之地来营生的。
　　松江荒蛮的历史绝定是令人向往的，那九峰三泖的湖光山色因有着南方特有的清新，绝定会与现在的五A级风景区相论，绝定有过之，今天人们的游享之景绝非是历史上荒蛮的美，再说现在的三泖已是很难辨出其所在，有全部的理由可以使你去遐想那纵横的水系，散落着渔家农舍，在日出日落的的劳作中，修成了朴实的民风，艳丽的风光、丰富的物产，那鱼米之乡当是上海之根了。
　　松江是上海之根没有实际意义，那是文人弄文舞墨之癖，不辞辛劳地做着根的文章，做着唐、宋、元、明、清从古说到今的文章，做着松江历史却显出了历史的单薄和人品的单薄，且不少是过路文人，难成流派和风格，这种浅薄的历史观，戏弄了松江的历史，松江的庶民历史。
　　松江有二条很有文韵的弄堂，不知是何位文圣之作，当是不可寻的，也可能三、五庶民的起兴之作，也可能是住民的见景生情，更可能是不能初识一、二的匠工劳作间随口而得，没有必要去深究，融景遐思那明月当空、洁净幽深的一条南方小弄堂内独自漫步的时景，会生出多少情愫来，或是幽怨、或是迷惘、或是无助得被月儿冷视、或是对着皎洁的月儿寄托着无尽的相思、或是淌着愁泪洒了一路的辛酸，那些场景定是弄堂勾住了月亮，勾去了弄堂的清幽、恬静；勾去了凡心、俗念；勾去了喧闹的相欺、静默的掠夺；勾去了人间的情、爱；勾住了心中的女神月亮。我想勾月弄、也妙弄，相邻相通，其景、其情、其思都是相融的，只是凡民俗见中的一个经典，凝结着百姓的智慧和泪水，这才是方志应记载的根，应是属于平民百姓的。
　　历史是平头百姓创造的，松江曾市场繁荣、市景繁华，近代以来可以说是败落了，但历史上的经济繁荣在今天还是可以得到见证。那得以地名说起。松江的府城是以水系而建的，所到的东西南北城门，以及纵横交错的水系，构成了颇为规置和规模的城廓。历史上松江经济和市场从地名上可以见证。竹竿汇，前诸行、石炭桥、陶行、袜子弄等等的地名，见证着发达的市场，且科学地构成了行业布局、分工相当明确，单就袜子弄曾是最大的袜子批发市场，竹竿汇是专卖竹材的，前诸行是专卖苗猪的，石桥专卖生、熟石炭，陶行专卖陶瓷器可见其是文人成就不了的事情，平头百姓做成了，也见证了百姓的勤劳、智慧，为生计而激发出的创新，是最真实的。现在这些地名已经被发展淡出了，不知是否定历史，还是否定平头百姓！
　　也妙、勾月，是不关风情的，只关民情，只是富裕后百姓的朴素雅好，并不是好做学问，只是生活中不自觉地寻到了感觉。
　　那景、那情在今天是难享了。