四时造句用四时造句大全

　　91。当代中国文化保守主义探讨的话题，依然是五四时代提出且至今没有解决的问题。
　　92。通过考察中国五四时代以来的女性作家小说文本，发现这三种叙述声音的特征对它们同样适用。
　　93。提出了以调节精神，顺应四时，保持脏腑气血充盛，尤应注意保养肾之精气等一套完整而全面的养生方法。
　　94。闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
　　95。吾弟子星云善使星辰神通，掌控周天星辰，北极紫微大帝统御万星，协助至尊天帝执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，故星云可为紫薇大帝。
　　96。四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。
　　97。斗斟酌元气，运乎四时；尚书出纳王命，敷政四海，权尊势重，责之所归，若不平心，灾眚必至，诚宜审择其人，以辅圣政。
　　98。目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮，第二，家塾虽立，无一定的供给。
　　99。岭头松郁郁，四时八节常青；崖下石磷磷，万载千年不改。
　　100。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。
　　101。她只觉得青钗，美若天仙，仪态万方，霞裙月帔，楚腰卫鬓，四时芳华。
　　102。郁达夫用吴自牧的“临安风俗，四时奢侈，赏观殆无虚日”来概括杭州的城市性格和文化。
　　103。按照经学家的说法，丞相辅佐天子理阴阳、顺四时，如果出现各种灾异，皇帝、丞相都要引咎自责。
　　104。文质之更用，犹四时之迭兴也，王者体天理物，必因弊而济通之，时弥质则文之以礼，时泰侈则救之以质。
　　105。旧居之庙（指孔庙），毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲诵之声，四时不睹蒸尝之位。
　　106。廪食太官，又蒙赏赐四时杂缯、绵絮、衣服、酒肉、诸果物，德厚甚深。
　　107。若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也。
　　108。九齿钉耙的耙身装点了天地六耀，加上银河五星，按照四时八节排列。
　　109。四时八节的，自该给陛下进奉贡品。
　　110。四时歌春歌风轻云静正春宵，月淡星疏带浪摇。
　　111。每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各办三牲花果，来此祭社，以保四时清吉、五谷丰登、六畜茂盛故也。
　　112。少顷，赴俱乐部水兵亦到旅馆聚集饮酒，至四时始出馆门，各乘酒兴，沿途戏侮行人，内有醉兵一名，并在曾家塘地方强拉民妇手腕，一时见者均抱不平。
　　113。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
　　114。所存思的对象，除了宗教色彩很浓的身内外神真、仙境、天宫等外，还有日月光明、云雾、五方四时之气、紫气等自然景物。
　　115。军谶之法惊天地，兵家之诡变四时。
　　116。近日，闲翻明代高濂所著《遵生八笺》，看到不少有关四时调摄养生的路数方法。
　　117。竹林深处，有百年常青之树，有四时争艳之花，白白朱朱，色彩斑斓，虽是秋季，却似那早春三月。
　　118。一杯合卺，君许三生；二分明月，四时不同；远了流年，淡了姻缘。
　　119。可采天气、地气、太阳之气、月亮之气、万物之气、四方之气，四时之气。
　　120。洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶。