低种姓的相关知识（低种姓是什么意思）

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　　当你仔细观察印度人，肯定会发现一个有趣的现象，有些皮肤浅褐色，中等身材，一些是白皮肤，身材高大，而有些则是皮肤暗黑，身材矮小，他们的外貌特征虽然不一致，但他们无一例外的都是纯种的印度古人将这么多的人种整合在一起，而又特征泾渭分明。
　　印度是世界上最考验投胎能力的国家，因为印度的种姓制度，有些人出生就是上等人，过着雍容华贵的生活，而有些人从出生就被视为贱民，只能做最卑贱的工作，更可悲的是，这种制度仿佛是刻在印度人骨子里一样。
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　　印度人认为，每个人地位的高低是由上帝决定的，如果出生在下等人家，一生就是卑贱的人认为是上帝在磨练自己，来世就会享受加倍的幸福，这就是印度的畸形社会体系种姓制度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度。
　　这种制度延续至今已有3000多年，起源则要追溯到公元前1500年，一群雅利安人不远万里的来到印度，亚利安现在的意思就是高贵者的意思。在雅利安人入侵印度，推翻了古印度政权之后，就想着怎样才能更长久地统治印度，奴役印度的原居民。但当时印度的原居民很多，非常团结，让雅利安人的工作进展十分的困难。
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　　于是他们就想出了一个损招，他们利用信徒众多的印度教，假借神的旨意，创建了流传至今的种姓制度，并撰写了印度最古老的一部法律文献摩奴法典。摩奴法典书中不但规定了每个种姓的职责，而且还解释了印度四大种姓的由来。
　　其中雅利安人就是种姓等级最高的婆罗门，他们自称是由天神的嘴演变而来，所以只需要张嘴说话，不需要干活，因此，大部分婆罗门种姓的人都从事文化教育和祭祀的工作，而且他们还拥有免税和免刑两大特权，这也意味着如果婆罗门种姓的人犯了死刑，婆罗门种姓的人可以免除罪责。
　　在婆罗门之下的是刹帝利，他们是由天神的双手演变而成，责任是守护婆罗门种姓的人，一般沙帝利种姓的人大多数都是统治阶级，负责处理国家的政治，军事和保护，他们在政治上享有特权，拥有征收赋税的权利。
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　　还在第三个等级的是吠舍，自称是由天神的双腿演变而来，主要是农民和商人，负责生产实物，提供祭品，缴纳赋税，也是唯一拥有经商权力的种姓，基本没什么特权，但如果惹到前两个高等级种姓的人，就会被降为首陀罗，首陀罗是排在最后的种姓，是印度的原住民达罗比图人，也被称作是天神的双脚制成，他们没有任何的财产权，职责就是给其他种姓的人当仆人，或者是从事杂役类的工作。
　　除了以上这四个等级的种姓，还有大量的第五种姓被称为是不可接触作者阶层，又称贱民或达利特。贱民在印度不算人民，不被列入四大种姓，在如今印度一些比较保守的村庄还能够看到，有些人走路是左右闪避，因为他们的影子不能落在别人的身上。种姓制度的规定认为，所谓贱民的影子都会把别人给玷污。
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　　甚至有些所谓的贱民，他们走路都会带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印，出门还要随身带着一个瓦罐，边走边敲，用来提醒不想靠近他们的人，如果他们不小心接触到了其他种姓的人，很有可能会引得一顿毒打。达利特世世代代都是在贫民窟长大的人，社会的制度不允许他们接触到正常的环境，他们为了维持生活，只能够干最脏最累的活儿，比如说清扫印度干净的大街，清理尸体等等。
　　由于印度城市基础设施建设非常不完善，大部分厕所都没有自来水，下水道极易堵塞，而且厕所的数量非常少，就连一些高种姓婆罗门的家中也没有厕所。在印度，人们认为厕所是不洁之物，所以不能在家中出现排泄物，就应该回归于自然，印度教教义也鼓励人们在户外方便，这样就导致印度干净的大街上排泄物堆积如山，必须要定期清理，而这样的工作只能由达利特人来做。
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　　印度种姓制度是世袭制，不易更改，出生在低种姓家庭，一辈子就是低种姓，社会地位高低，经济状况好坏都与种姓高低有关。
　　而且种姓并不是姓氏，不是说改就改，而高种姓的人大多数只会和高种姓通婚，以保持他们的优良血统，如果高种姓的人和低种姓的人结婚，则要付出一定的代价，比如说高种姓男子娶得低种姓女子，那么低种姓女子就必须和自己的原生家庭完全脱离关系，而且还要附上昂贵的嫁妆。
　　如果是高种姓女子嫁给低种姓男子，则会被家庭成员视为耻辱，甚至抛弃，如果是高种姓女子嫁给了达利特人，则会被家族荣誉谋杀，就是被家族成员动用私刑杀害。而且这种事在印度时有发生。
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　　就在2011年，印度媒体爆出一则国大党议员荣耀谋杀自己女儿的案例，这位国大党议员发现自己女儿交往的男友是一个低种姓，为了维护家族的高等种姓，这位议员竟然发布重金悬赏，将女儿的男朋友杀害，身为国家议员，竟然以荣耀谋杀的方式去捍卫早已在上世纪就已被废除的种姓制度，实在是令人汗颜。
　　但更令人不可思议的是，在印度，以荣誉谋杀的方式去杀死自己的亲人，还会被所有人称赞，甚至在监狱里也会得到一定的优待。在印度的绝大多数刑事案件基本都是发生在低种姓之间，很少有低种姓的人去伤害高种姓的刑事案件，特别是婆罗门和刹帝利这两个种姓。
　　因为在印度，低种姓的人根本无法到达高种姓人的活动区域，这种种姓制度已经严重影响了印度社会的发展速度，在印度，种姓的处境是不可能被改改变的，而生活在最底层的贱民，他们不仅被歧视，甚至连生命都不被重视。
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　　2020年9月14号，在印度北方邦哈特拉斯，19岁的达利特少女在田间割草时，被三名高种姓男性凌辱。
　　少女被发现时全身赤裸的躺在附近的田地里，伤势严重，全身血流不止，之后送往附近医院救治，但因伤势过重被医院拒收，紧急转移至首都新德里的医院。但由于错过了最佳的救治时间，女孩不幸的离开人世。
　　9月16号凌晨，家人带着少女的遗体回家的途中，被当地警察恶意拦截，并强制带走了少女的遗体，当晚就将遗体火化。而警方的回答是已经征得少女家人的同意，但遗体火葬时只有少女的远房叔叔在场，这就是在帮助凶手脱罪。幸运的是，少女的哥哥找到媒体，曝光了这件事。
　　警方受到媒体的压力，不得不逮捕参与性侵的高种姓罪犯。之后媒体曝出警方曾暗中帮助高种姓凶手对少女家人进行威胁，并要求撤销指控，案件虽然已经在审理当中，但是直到今天也没有个结果。
　　从本质上说，种姓制度根本就是人种划分，沉淀了3000多年的文化，早已成为百姓默认的事情，种姓制度已经深深地刻在了印度人的骨头里。
　　例如，2001年1月26号，印度西北部的古吉拉特邦发生里氏6。9级的地震，但是在受灾现场，灾民们并没有乱成一团。以拉孔德镇为例，该镇无家可归的灾民，自然而然地依照五个不同种姓和伊斯兰教徒的差别，分别住在六个界限分明的帐篷区。
　　当每次要发放毛毯等救济物资时，这领导人就得拿出六份灾民清单发放这些物资也是按照六个帐篷区依照种姓高低的顺序来进行的，以确保高种姓群体优先获得救助。这样就可能使位居最下层的贱民拿不到救济物资。
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　　在印度，最底层的人是没有人权的，而印度贱民想要超脱贱民阶层，只有两个办法。第一个办法就是听从神的旨意，这一世乖乖地接受压迫，这辈子一定要听婆罗门的话，不要和其他贱民打交道，免得被加重污染，希望下次投个好胎，能变成婆罗门。
　　第二个就是进行苦行修炼，包括且不仅限于长期素食，忍饥挨饿，不穿衣服，自残，通过自虐的方式升华灵魂的自我，从而得到他人的尊重。在印度很多地方也有一些新兴的教派，其中大多数教派都伸张男女平等，不会歧视种姓差别的口号，因此很多低种姓的的人也会选择加入这些教派避难。
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　　随着时间的推移，新教派也渐渐腐化，变得和过去的婆罗门一样，甚至手段比婆罗门更为的狠辣，这些人其实并不是痛恨种姓制度，而是痛恨自己不在权力体系上层的位置。大多数印度年轻人为了逃避这种制度，都会努力学习，利用出国的机会移民国外。
　　这就是为什么如今的美国有那么多印度人担任高管的职位，就算手中获得大量的资源也不愿意回国的原因。但是，印度教育的普及程度不及60，约一半的人口都是大字不识的文盲。
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　　1947年印度脱离英国殖民体系后宣布独立，当时种姓制度也随之在法律上被正式废除，规定任何人不得因种姓，宗教，出生地而受到歧视，并且废除了不可接触者，但时至今日，这个法律好像从来都没有出现过，并且种姓制度还在愈演愈烈。
　　几千年的种姓制度已经和印度人完全融合，从他们的婚姻，职业和服装上都可以看得出来。即使在印印度宣布独立时，宪法中也明确废除了种姓制度，但种姓制度仍然深深地影响着现在的印度。
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　　不知道这种精神枷锁究竟还会残害印度民众多少年，种姓制度的可怕在于杜绝了底层群众向上层社会流动的可能。当然，教育能够改变命运，问题不在于贱民想不想接受教育，而是很多的贱民甚至不知道教育的存在。更可怕的是，每个人都知道这个制度的存在，而不去做改变，或者说不愿意去改变。