端午节古诗（24首关于端午节的古诗词）

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　　《端午》
　　唐李隆基
　　端午临中夏，时清日复长。
　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。
　　当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。
　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。
　　赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说端午临中夏，时清日复长。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
　　《端午三殿宴群臣探得神字》
　　唐李隆基
　　五月符天数，五音调夏钧。
　　旧来传五日，无事不称神。
　　穴枕通灵气，长丝续命人。
　　四时花竞巧，九子粽争新。
　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。
　　进对一言重，遒文六义陈。
　　股肱良足咏，风化可还淳。
　　赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为长命缕或者续命缕，所以说长丝续命人。而九子粽源于九子蒲（一种蒲草），粽子又与种子谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。方殿临华节，圆宫宴雅臣说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
　　《竞渡诗》
　　唐卢肇
　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
　　赏析：竞渡就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了锦标的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
　　《竞渡歌（节选）》
　　唐张建封
　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
　　使君出时皆有准，马前已被红旗引。
　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
　　前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
　　赏析：这首诗是写竞渡的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
　　《端午日》
　　唐殷尧藩
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　赏析：艾符指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。蒲酒即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
　　《端午》
　　唐文秀
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
　　《端午日礼部宿斋
　　有衣服彩结之贶以诗还答》
　　唐权德舆
　　良辰当五日，偕老祝千年。
　　彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
　　寂寥斋画省，款曲擘香笺。
　　更想传觞处，孙孩遍目前。
　　赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。
　　《表夏十首（其十）》
　　唐元稹
　　灵均死波后，是节常浴兰。
　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
　　逝者良自苦，今人反为欢。
　　哀哉徇名士，没命求所难。
　　赏析：浴兰指古人端午节浴兰汤的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说彩缕碧筠粽。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为角黍。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为香粳白玉团。
　　《端午日伏蒙内侍赐晨服》
　　唐杨巨源
　　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
　　方应五日至，应自九天来。
　　在笥清光发，当轩暑气回。
　　遥知及时节，刀尺火云催。
　　赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。
　　《端午日恩赐百索》
　　唐窦叔向
　　仙宫长命缕，端午降殊私。
　　事盛蛟龙见，恩深犬马知。
　　馀生倘可续，终冀答明时。
　　赏析：百索又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作仙宫，将自己比作犬马，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。
　　《五丝》
　　唐褚朝阳
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。
　　水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。
　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。
　　把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　赏析：这里的五丝就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
　　《和端午》
　　宋张耒
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
　　赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！
　　《端午三首》
　　宋赵蕃
　　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
　　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
　　何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
　　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
　　赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！
　　忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！
　　每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
　　《乙卯重五诗》
　　宋陆游
　　重五山村好，榴花忽已繁。
　　粽包分两髻，艾束著危冠。
　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。
　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。
　　赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
　　《端午即事》
　　宋文天祥
　　五月五日午，赠我一枝艾。
　　故人不可见，新知万里外。
　　丹心照夙昔，鬓发日已改。
　　我欲从灵均，三湘隔辽海。
　　赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。
　　往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
　　《己酉端午》
　　元贝琼
　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
　　赏析：端阳即端午节。海榴即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称海榴。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
　　《午日观竞渡》
　　明边贡
　　共骇群龙水上游，
　　不知原是木兰舟。
　　云旗猎猎翻青汉，
　　雷鼓嘈嘈殷碧流。
　　屈子冤魂终古在，
　　楚乡遗俗至今留。
　　江亭暇日堪高会，
　　醉讽离骚不解愁。
　　赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。
　　《节令门端阳》
　　清李静山
　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
　　赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。
　　《喜迁莺端午泛湖》
　　宋黄裳
　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
　　角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
　　斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。
　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
　　奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
　　望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
　　归棹晚，载荷花十里，一钩新月。
　　赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。
　　《渔家傲》
　　宋欧阳修
　　五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，
　　五色新丝缠角粽，
　　金盘送。生绡画扇盘双凤。
　　正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，
　　叶里黄郦时一弄。
　　犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
　　赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。