姐姐难产离世妹妹与姐夫重组家庭：论没爱情，最该嘲的是嫁给彩礼

　　伴随着李漂漂的回应，她与曾经的姐夫韩建涛的事情正式进入舆论视野。虽然李漂漂在回应时着重强调，是想让姐姐（难产去世）留下的两个孩子有个完整的童年。不过从整体的回应来看，俩人走向重组家庭其实也是认真考虑后的结果。
　　其一、姐姐李敏敏怀二胎的时候，因为她婆婆身体不好不能熬夜，就是妹妹李漂漂在照顾。也就是说，李漂漂跟姐姐的关系本就相处得不错。其二、姐姐李敏敏遭遇难产去世后，不久后韩建涛就去投靠岳母和李漂漂，这个过程中李漂漂代姐姐照顾着两个孩子，既当姨又当妈。直到两个孩子都开始叫李漂漂“妈妈”时，岳母提议让李漂漂和韩建涛组建新家庭。
　　然而有必要说明的是，李漂漂和韩建涛只是事实上的新家庭，俩人到现在还没有领证。对此韩建涛的解释是，想给李漂漂留后路，也就是万一他出了什么意外，李漂漂可以再组建新的家庭。坦率地讲，这样的解释合理与否我们暂且不论，最关键是透露出俩人的结合上，主要是以现实层面的生活秩序为主，至于感情也只是出于“李漂漂对孩子的不忍心”和“韩建涛对李漂漂的感激”。一言以蔽之，这场婚姻不是因爱情起头的。
　　而正是因为这个原因，李漂漂和韩建涛的事情引发舆论争议。争议一、俩人的结合有违道德，有违伦理；争议二、李漂漂不应该为了两个孩子，去牺牲自己的婚姻选择，毕竟嫁给爱情的婚姻才可能幸福。
　　就争议一来讲，如果姐姐李敏敏还活着，那么李漂漂跟韩建涛的结合，确实会导致伦理上的失调。但是现在的问题是，姐姐李敏敏难产去世后，李漂漂跟韩建涛的结合，非但不会导致伦理上的失调，还对一个破碎的家庭起到弥合和重建的作用。所以，这方面的疑虑，显然不是什么大问题。
　　至于争议二，其实是主流婚姻观和个人婚姻观的冲突。从某种意义上而言，即便“嫁给爱情”对于大多数女性来讲，不见得都能实现，但是“嫁给爱情”却已经成为当下女性通向幸福婚姻的必由之路。起码可以这么说，“嫁给爱情”即便不是最重要的原因，但肯定是最重要的原因之一。
　　基于这个大前提，我们再去审视李漂漂的婚姻选择，显然就觉得她有牺牲自己的成分。可问题是，放眼世俗层面的婚姻选择，又有多少女性能完全嫁给爱情呢？所以，相较嘲李漂漂跟韩建涛“没爱情”，最该嘲的是嫁给彩礼。
　　当然我们说“最该嘲”，也并非说嫁给彩礼的女性就见不得光。事实上，世俗中的很多选择，都是很难顺着理想价值观去践行的。对于这个问题，想必李漂漂也是认真考虑过的。也就是说，李漂漂再怎么强调是为了两个孩子，但在决定跟韩建涛重组家庭时，应该也考虑过韩建涛的人品。这方面，我们从李漂漂的母亲提议俩人结合的事情上，其实就能看出来。
　　不得不说，李漂漂的母亲提议让俩人结合，应该是综合考量后的结果。当然在这个问题上，还有一个微妙的原因是，李漂漂在十几岁时就没了父亲，所以她和母亲对不完整的家庭意味着什么是比较清楚的，当然更为重要的是，作为母亲应该也衡量过李漂漂的个人情况，说白了就是，与其嫁个跟韩建涛差不多的人，还不如来个“两全其美”，也就是既找到差不多的人，也弥合了两个孩子童年。
　　因此说回“姐姐难产离世妹妹与姐夫重组家庭”这件事情，即便看起来好像有违常理。但是仔细掰扯其中的来龙去脉，会发现它依然没有脱离世俗婚姻的主线。因为我们很清楚，如果韩建涛跟李漂漂的个人情况相差很远，那么作为李漂漂的母亲可能压根儿就不会提这档子事儿。
　　之所以如此强调，倒不是说李漂漂就该如此选择，而是在审视“姐姐难产离世妹妹与姐夫重组家庭”这件事情时，既要基于“情感弥合”去审视，也要依照“现实路径”去看待，唯有如此，才不至于上来就觉得不可思议，才可能在有违常理下看到世俗之间的折中抉择。