近代文学史中，鲁迅在文学地位如何？

　　鲁迅先生没有长篇小说，有些人就说，“世界上的大文豪都有自己的长篇小说，鲁迅先生只写了这么一点，实在不符合他在近代中国文学史上的地位！”
　　这是一些人别有用心，还是事实本就如此？
　　我们知道，衡量文学作品水平主要看三个方面，即流动性、感染力和穿透力。
　　有人认为鲁迅先生的作品中一些“词句与组合”不适应现代阅读习惯，可读性低，这是他们攻击鲁迅先生文学创作水平不高的主要原因。
　　比如《呐喊》中的这一段：几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
　　用现代人的阅读习惯来看，“忘却了”、“正和我一样高”、“是比我高一倍”都有些拗口，却不知鲁迅先生处在白话文刚刚改革的年代，古文、地方语言习惯和白话文的融合还没有成熟，总会残留一些具有时代烙印的语言表达形式。
　　从文学作品的感染力和穿透力来说，鲁迅先生的作品毋庸置疑都具备强大的震撼力。
　　但是，凡是具有讽刺和唤醒人心力量的文学作品，往往都需要一些拗倔和生硬，来表达心中的惊涛骇浪、隐藏的不屈和不甘。
　　比如《狂人日记》里的这一段：我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
　　在这篇文章中，鲁迅先生用大量留白的特殊表现形式，以结果导向起因，以行为表现愤怒，充分体现了“忧愤深广”的博爱情怀。
　　如果读者没处在那个年代，或者对那个年代的人性、黑暗和痛苦不了解，读起来自然是一头雾水，不明白这种纯思维活动的陈述，表达的是怎样一种情感！
　　要知道，鲁迅先生所处的年代正是白话文改革的年代，没有鲁迅、胡适等人在前面披荆斩棘的探路，我们今天用来表达思维和内心世界的语言除了古文只有口语，还上升不到“白话文”的文学高度！
　　所以，那些用着“前人智慧结晶”还口口声声批判的人，只是流俗的“拿来主义”和“比较主义”，是别有用心，不具有代表性！
　　其实，我们看看一些历史伟大、著名人物对鲁迅先生文学水平的评价就知道了！
　　蔡元培：“他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！何等学力！”
　　陈独秀：“我却以为真实的鲁迅并不是神，而是个人，有文学天才的人。”
　　法捷耶夫（苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家，他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”
　　今天，随着西方快餐文学的入侵，我们的国粹和优质文学作品也经受到了极大的冲击。
　　具有意味的是，长篇小说竟因此成了衡量伟大作家的标志！如果不是李白、杜甫、苏轼他们没有长篇小说，也许很多人真的就信了！
　　如今许多不再照顾精神的人，开始追求感官的刺激和身体的速饱欲。时代危机退化的大脑凑一双进化偏激的眼睛，又如何能欣赏得了鲁迅先生作品的伟大呢？
　　当每一次我们回首历史，都会惊诧地发现那些伟大的痕迹被一些人故意掩盖或抹去，以莫名的理由！这让人不禁想问，这些民族精神之根，为何有人一直想要否定或铲除呢？