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忆江阴呈介甫

12月28日 终离去投稿
  起个诗意的名字
  宋代
  王令
  江上城隍古镜中,城边山色翠屏风。
  鱼虾接海随时足,稻米连湖逐岁丰。
  泰伯人民堪教育,春申沟港可疏通。
  朱轮天使从君欲,异日能忘笑语同。
  忆江阴呈介甫王令介绍
  王令
  (1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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  咏荆轲
  〔魏晋〕
  陶渊明
  燕丹善养士,志在报强嬴。
  招集百夫良,岁暮得荆卿。
  君子死知己,提剑出燕京;
  素骥鸣广陌,慷慨送我行。
  雄发指危冠,猛气冲长缨。
  饮饯易水上,四座列群英。
  渐离击悲筑,宋意唱高声。
  萧萧哀风逝,淡淡寒波生。
  商音更流涕,羽奏壮士惊。
  心知去不归,且有后世名。
  登车何时顾,飞盖入秦庭。
  凌厉越万里,逶迤过千城。
  图穷事自至,豪主正怔营。
  惜哉剑术疏,奇功遂不成。
  其人虽已没,千载有馀情。
  燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
  他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
  君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
  白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
  个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
  易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。渐离:高渐离,战国时燕国人,与荆轲友善,善击筑(古时的一种乐器)。宋意:燕国的勇士。
  座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
  唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
  他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
  登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
  勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
  可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
  荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
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  燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。强嬴:秦国。
  荆卿:指荆轲。
  商音、羽奏:商声和羽声。商声凄凉,羽声较激昂。
  关于荆轲之事,《战国策燕策》与《史记刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《咏荆轲》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》)(赵其钧)
  古诗三百首,咏史怀古
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  徐贲
  迈公西夏英,价重双白珙。早年气骨爽,已睹毛发耸。
  读书敏前哲,下笔脱荒茸。鳌头报奇捷,书上天赐宠。
  初为录事长,政治不惮冗。德孚岛民服,势屈苗獠恐。
  奸邪循轨辙,肯使驾马覂。粤洞蛮失调,盗起猬毛氄。
  时公守团练,士来若泉涌。储材无大小,宁论梁与栱。
  馈饷籍民给,车辆再三軵。非关威力加,雅望素承奉。
  大旗建高义,所指无不竦。行安牧溪变,坐息暨阳詾。
  馀民地旋复,降敌道争拥。东州冠百越,倚公丘山重。
  世乏大将才,今见儒者勇。两府鹗交飞,升转檄屡捧。
  孰知孽臣谋,阴党三从臾。仓皇朱亥椎,祸及不旋种。
  天将昌群丑,坏此长城巩。一军失光彩,众庶尽躄踊。
  独幸子获存,拭目茂先种。姓名空竹帛,勋业付丘陇。
  嵯峨会稽山,碑石立孤冢。英风朝夕兴,落落松柏拱。
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  二百载、沉沉幽夜。骚客美人同一恨,恨英灵、误向狂且嫁。
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  拂粉版、赓歌吾且。碧血荒凉独不见,咸斯文、热泪婆娑下。
  蒋氏子,何为者。
  别族太叔克彰
  〔明代〕
  王守仁
  情深宗族谊同方,消息那堪别后荒。江上相逢疑未定,天涯独去意重伤。
  身閒最觉湖山静,家近殊闻草木香。云路莫嗟迟发轫,世涂崎曲尽羊肠。
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