读书焚香抚琴古人有十如今的你还

　　听闻古人有十雅，不管过得好不好，这十件小事总会被他们拿出来消遣一二，也正是如此，才有了浮生偷闲的时刻，有了自己不足为外人道的小乐趣。
　　焚香
　　一炷烟中得意九衢尘里偷闲
　　世界喧嚣，让人静下来的方法有许多种。有人觉得走进山林听山间风过就能安静下来，有人觉得独饮一壶茶也可让人身心安静，而有人则喜欢焚一缕馨香，在呼吸间抚平心中的烦乱，当下便拥有内心的宁静。
　　苏轼的大弟子黄庭坚就是一个香癖，他说：香可净气。闲来无事，找个精致的小铜炉，在香几燃起一炷香，闭目静坐。无论是官场归来急需去浊存清，还是提笔作诗期待灵感涌现，又或是独处需要六根清净，一抹香气，足矣。
　　品香未必要焚，今人可以带香包，喷香水，但焚香带来的缥缈意境，总是能让人心甘放下俗务。坐定，沉浸，一心一意超然物外。
　　抚琴
　　若心自适无弦亦可
　　宋代《琴论》云：攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余。明代李贽续而言之：声音之道可与禅通。在当下的生活中，若能抚琴一曲，乃是最为快乐之事。
　　嵇康在《养生论》中提到：更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。所谓心静自然凉，可以说抚琴是养生法中的精神调养。
　　陶渊明不会弹琴，也要长年在家中放一把无弦琴，每逢酒酣意适，轻轻抚摸，无声胜有声，也不失为一种寄托。
　　对弈
　　弈棋不如观棋因观者无得失心
　　不为无用之事，何以遣此有涯之生。古人常用下棋来消遣娱乐，一方面锻炼了全局考虑的能力，另一方面增强自己的谋略。
　　笠翁《闲情偶寄》有云：弈棋不如观棋，因观者无得失心。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。
　　南北朝时期玄学兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为手谈。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立棋品制度，对有一定水平的棋士，授予与棋艺相当的品格（等级）。当时的棋艺分为九品，日本围棋分为九段即源于此。
　　品茗
　　淡中有味点茶三昧
　　寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。中国人饮茶，注重一个品字。品茶不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中，泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神。
　　茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致。是以茶解渴清心，还是以茶明性修行，表达了每个人对茶的不同态度，其实境界各异，谈不上高下分别，每个人在茶中都有自己的诉求与安顿，能否得道，全凭悟性。
　　东坡有诗云道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。。三昧，来自梵语samadhi，意思是止息杂念，心神平静。这种静水流深式的参悟，禅茶一味，是禅，也是人生况味。
　　酌酒
　　醉里乾坤大壶中日月长
　　在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，也不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
　　古语云：饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也，又说：醉里乾坤大，壶中日月长。我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。古今智者，大多是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，修炼自己的品性。
　　就如那日，惠风和畅、茂林修竹之间，魏晋名士或袒胸露臂，或醉意朦胧，洒笑山林，旷达萧散。他们饮的不止是酒，而是乱世中，那一时不受拘束的自由。
　　听雨
　　卧眠听雨一梦浮生
　　从小读古人写雨的诗，有句很有意思：竹斋眠听雨，梦里长青苔。
　　雨天最惬意的时候，就是躺在家中床上听雨。雨中入眠，连梦里也长出潮湿的青苔，意识仿佛化成。一个人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说：春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的雨天，被他说得像一幅画。
　　拢一手雨珠，珍藏在心间，岁月染霜，情怀不老；折一串水帘，挂在窗棂外，容颜老去，心依然。
　　莳花
　　侍花如侣读花如人
　　莳花即栽花。
　　花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。清代名士朱锡绶曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善谈禅者也；芍药，名土之妇也；莲，名士之女也，惟兰为绝代美人
　　宋代诗人林逋，用如今的话来说可算地道花痴。他长住山上，终身不做官，不娶妻不生子，只在住处周围种满梅花，终生与花及一只白鹤为伴，后人称梅妻鹤子。
　　读书
　　有书真富贵无事小神仙
　　古语有云：有书真富贵，无事小神仙，闲人读闲书，堪比上界真人，仙福无边矣。故金圣叹有言：红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也。古人早已看透人生之大道，将涵养清心视作对自己生命最大的成全。
　　曾国藩说：人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。又云：吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
　　以前虽明字义，但践行的少，视如不见。后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。
　　候月
　　今人不见古时月今月曾经照古人
　　月，是中国人最古老浪漫的意象。
　　有人说：观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。张若虚正是在这样的情境下，写下《春江花月夜》的千古名篇。
　　顽童李白，传说做过醉酒后江中捞月的傻事，但面对月亮这位知己，他更多也展示了自己深沉善感的一面，就如他诗中写道：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
　　寻幽
　　山光悦鸟性潭影空人心
　　中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫寻幽探胜。
　　试着想象一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。明净的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
　　大自然永远拥有的，都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘，它的博大无言总能安抚人心。摒弃红尘，与大自然一同静默，这是寻幽的浪漫。
　　如今，那份闲情和雅致已离我们而去。喧闹的都市中，这些古人留下的小确幸，时刻提醒着我们，就算周身物欲横流，也要多一些雅致闲情。所以，我们何妨静下心来，学一学古人