石晓良燕山飞雪一壶春千年道缘茶味尽

　　一壶道人，原名石晓良，笔名笑阳，号民间陶夫。1963年生，2001年军转自主创业。长期从事文人书画研究，喜收藏，广交友。2004年创办江南文化艺术沙龙八面来风堂，并开始涉足紫砂，亲自设计、手制作品，立足传统，重视泥质，追求文化紫砂的独特韵味。倾心编撰《宜兴陶与文人画》系列丛书，承袭曼生文脉，首开壶画禅语探索，被大家推称为民间文化大使，也被文化艺术圈内誉为当代陈曼生。
　　楚云散尽人淡风清细究一壶道人的名头以及一壶道人的道场八面来风堂，恍然有所领悟。八面来风，称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。若是为称誉陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；若是为讥毁动心，人的成就就会败在讥毁的手中；若是为利乐所迷，人的尊严就会利乐葬送；若是为衰苦所折，人就会为衰苦打倒。八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。
　　细看一壶道人的笔名笑阳和号民间陶夫，不禁拍案称奇。仿佛看见一位民间陶夫在治壶前精挑细选泥料与竹材，再在温煦的暖阳下陶之冶之；治壶时炉膛内竹材燃烧得噼啪作响，散发着采自太阳的热量，辉映着陶夫憨厚感恩的笑脸；治壶后执壶品茗，可谓小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。
　　再思忖其人生履历，2001年军转自主创业，亲自设计、手制紫砂作品。这有若佛陀亲自托钵乞食不假人手也，又如佛祖当年从王子转业出家自主创始佛教大业。因为一壶道人能三十年苦读文人画，三智融通合和天下仔细研读一壶道人《三智合和天下》系列紫砂壶作品，令我二次拍案称奇。三智者，儒、释、道智慧也，乃形而上之道也；系列紫砂壶作品，乃上合大道下和天下的形而下之器也。
　　《三智合和天下》系列紫砂壶在采集黄龙山原矿紫砂泥料上，依据儒、释、道三教文化本源，《三智合和》壶采用拼紫泥，意在和合；《三智儒生》壶采用清水泥，意在清风；《三智佛缘》壶采用黄金段泥，意在见性；《三智道法》壶采用青灰泥，意在仙骨。在艺术造型上，集儒、释、道三教文化主要代表元素，既有具体体现，也具抽象表达，婉约、温柔、典雅、宁静、鲜活、平和的神韵与雄浑、奔放、稚拙、厚重、劲强的状美互摄互融，刚柔相济，天人合一，道器合一。
　　既有水乳交融，又似水月相忘，端的是既若即若离，又迷离惝恍。虚静空灵，活泼自在，好一派至美无言的真我境界。《三智合和天下》系列紫砂壶作品的艺术魅力正在于此。
　　忽然想起郭沫若写的《西江月颂陶》：土是有生之母，陶为人所化生，陶人与土配成双，天地阴阳酝酿。水火木金协调，宫商角征交响，汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象。
　　大道无形壶里乾坤壶里乾坤有多大，杯中日月有多长？大道无形，悟者得之；如鱼饮水，冷暖自知。壶如其人，一番玩味过后，其人活脱脱跃然壶上矣。
　　《庄子齐物论》云：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄周不知自己做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。一壶道人也不知自己做梦变成了紫砂壶，还是紫砂壶做梦变成了一壶道人呢。
　　《中庸》有云：天命之谓性，率性之为道，修道之谓教，道也者，不可须叟离也，可离，非道也。一壶道人率性而为的一壶，即是道器合一的无说之说；自谦的民间陶夫，已登性相不二之堂入凡圣一如之室。