诗人风华与民国风骨

　　【摘要】用36载风雨春秋缔造了一个爱与美的理想主义天堂。隔着一个百年孤独，我仿佛依然能感受到那段属于他的浪漫岁月在民国如梦的清波里浅浅依洄。
　　【关键词】徐志摩；理想主义；时代
　　徐志摩，作为诗人蜚声海内外，他的诗歌至今广为流传，他的诗碑矗立在剑桥校园，可谓风华绝代。他所生活的民国，处于大变局、大动荡、大变革时期，既有国破山河在、倭寇入中原的民族悲剧，又有独立思想、民主自由的人文风骨，居然也有新月派的诗意与空灵。关于诗人徐志摩，他的诗歌和爱情前人多有论述。笔者本文从其阶层和时代切入，试图摸索展示出一个新的视角。
　　一、富商世家：诗人徐志摩的阶层
　　徐志摩，浙江海宁硖石人，新月派代表诗人。徐志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。清光绪二十三年，徐申如合股创办硖石第一家钱庄裕通钱庄，后又开设人和绸布号，成为远近闻名的硖石首富。
　　徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥生活。沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。从徐志摩的身世能看出，他的家庭属于实业家，或者是民族资本家阶层，由于地处江南，对教育和文化又非常重视，所以徐氏家族能培养出众多的文人、大家。
　　在文学之路开启之前，徐志摩的求学之路也有着鲜明的阶层烙印。1908年在家塾读书，进入硖石开智学堂，从师张树森，从而打下古文功底。1910年，经表叔沈钧儒介绍，考入杭州府中学堂，后改称浙江一中，與郁达夫同班。1915年，浙江一中毕业，考入上海浸信会学院（沪江大学前身，现为上海理工大学。）1916年，离沪北上，到天津北洋大学的预科攻读法科。1917年，北洋大学法科并入北京大学，徐志摩也随着转入北大就读，期间拜梁启超为师。1918年，徐志摩离开北大，赴美克拉克大学学习银行学，之后进历史系，并于当年转入纽约的哥伦比亚大学经济系。1920年，伦敦政治经济学院求学半年。1921年，以特别生的资格进入剑桥大学研究政治经济学。
　　徐志摩复杂的中西求学之路，一方面印证了他的天才，即超高的学习能力和悟性，另一方面也与其家族雄厚的经济基础有关联。正是其所处阶层，使得诗人徐志摩在民国乱世得以深造，尽管是诗人，却学贯中西，文理兼容。
　　二、文学之路：徐志摩与新月诗派
　　1923年春，徐志摩在北京办起了俱乐部，编戏演戏，也经常吟诗作画。出于对印度诗人泰戈尔一本诗集《新月》的兴趣，提名借用新月二字为社名，新月社便因此而得名。
　　1924年，徐志摩与胡适、陈西滢创办《现代诗刊》周刊，任北京大学教授，还在印度大诗人泰戈尔访华时任其翻译。1925年以前，徐志摩除了作诗以外，还联络新月社成员从事戏剧活动。1926年，他在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，此时闻一多也参加《诗镌》编撰工作。徐志摩作为《诗镌》的撰稿人努力于中国新格律诗的创作和关于诗艺的探讨，所以《晨报诗刊》的创办，标志着诗歌流派新月诗派的形成。
　　1927年春，新月社一些成员由于政治形势的变化及其它种种原因，纷纷聚集到上海。徐志摩与闻一多、胡适、梁实秋等人在上海环龙路环龙别墅创办新月书店，由胡适任董事长，余上沆任经理。1928年，徐志摩在上海创办《新月》月刊，同年11月创作《再别康桥》，初载于1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号。作为新月派代表诗人的代表作《再别康桥》是徐志摩最为脍炙人口的诗篇，也是新月诗派的巅峰之作：
　　轻轻的我走了，
　　正如我轻轻地来；
　　我轻轻的招手，
　　作别西天的云彩。
　　徐志摩后来曾满怀深情地说：我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。如今，《再别康桥》大理石诗碑矗立在剑桥校园，为徐志摩的不朽诗篇留下了最好的注脚。
　　徐志摩逝世后，后期新月派主要由胡适、梁实秋等人组成，曾刊出郁达夫、巴金、丁玲等人诗作。1933年6月，《新月》出至四卷七期停刊，五年期间，诗刊共出刊四卷四十三期。
　　三、民国诗人：大变革时代的文人风骨
　　诗人徐志摩结交的良朋益友不胜枚举胡适、梁启超、林长民、林徽因、梁思成、梁实秋、凌叔华、谢婉莹、徐悲鸿、狄更生、罗素、泰戈尔一个个名字如雷贯耳，是他们开创了一个时代的先河，是他们在各自的领域开拓出一片又一片辽阔的天空他们早已远逝，可他们的魂灵却如同夜空中璀璨的繁星，至今还照耀着我们脚下那崎岖的路径。
　　在北京大学求学期间，在张公权等人介绍下，徐志摩拜梁启超为师，举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响较大，他在徐志摩心中的地位举足轻重。梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广诗界革命，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。他倡导新文化运动，支持五四运动，其著作合编为《饮冰室合集》。徐志摩早年拜师梁启超，对其学识和眼界影响深远，其后展开的海外游学，使其格局不局限于东方文化之内，与梁任公的启蒙想必有一定的关联。
　　如果说梁启超是徐志摩的良师，胡适可谓徐志摩的挚友。胡适不仅是新月诗派的核心人物，更是新文化运动的领袖。胡适徽州绩溪人，1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实验主义哲学，五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由问题与主义之争开其端，倡导改良。胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命，坚持渐进的改革。他从五四时期提倡德先生（民主）到晚年在台湾领导《自由中国》。胡适的贡献在于创造了现代中国的公共舆论，他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。
　　在诗人三十六载的年华中，徐志摩的身边还有林徽因、梁思成、梁实秋、凌叔华、谢婉莹、徐悲鸿等人，在民国大变革的岁月中，他们在文学、建筑、绘画等领域开一时之风气，开一代之先河，不仅在学识上中西贯通、成家开派，在人格上也独具魅力、各具风骨。
　　1931年11月9日，徐志摩搭乘中国航空公司济南号邮政飞机由南京北上，参加林徽因在北平协和礼堂举办的中国建筑艺术演讲会，飞机在济南开山失事，机上人员全部罹难。徐志摩逝世后，民国时代最具名望之一，曾倡导思想自由、兼容并包的蔡元培为他写挽联：谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。