人际交往中如何掌握拒绝的技巧

　　关于人际之间的沟通方式，确实会让部分人抓狂，过分憨直可能会得罪人，过分顺从则让自己陷入困境。我们谁没有讨好别人的心理呢？谁不会因为被人拒绝而受伤呢？这是人在成长时的无奈，也是人成为社会人所需的啊。
　　判断人社交中的心理成熟度，要看你能否自如地对别人说不，能否主动要求别人帮助自己，能否承受别人的拒绝。能够说不和能够接受被拒绝，都是需要自信和勇气的。
　　不会拒绝也不能自如地提出要求，又怕被别人拒绝的心理状态，在心理学上称为被拒敏感。这样的人其人际关系看起来挺好，他总是热心助人，口碑好，别人喜欢找他麻烦，可内心苦水只有自己吞。这是典型的死要面子活受罪的社交焦虑。
　　讨好别人有双重含义：一是功利性的，即通过主动讨好别人而达到自己某种目的；二是防御性的，通过讨好别人而达成情感联盟，避免树立攻击对象，为自己取得宽松的生成环境。所以，讨好别人有着它的积极作用。过分讨好又会给人带来无穷烦恼。害怕说不的心理，是一种以自己主观为蓝本来看别人的心理投射。因为说不未必就能伤害到别人，本质上是自己内心受不了被人拒绝，所以认为（外投射）别人受不了拒绝而不敢拒绝别人。怕说不的内心情结主要来自以下几方面：
　　1。被拒创伤
　　怕说不的人，在他过去经历和人际环境中，一定存在不许你太多。不许你氛围下，人的思维和思想被制约，难有自主性和创造力的发挥，人的所作所为无形中被一种势力控制着，总是听到和遭到你不能你不要你如果不就会的指引，脑海容纳了与不相关的内容，为达到不之要求和避免违犯不的惩罚，一个人的个性里会渐渐形成对不的高度敏感，他不得不服从权威，又厌恶和敌视权威的不许你，他心里体验着不也不是，不是也不是的种种焦虑。这是人在文化禁忌影响下，害怕被拒绝的原始创伤。
　　2。厚重而脆弱的自尊
　　过重的自尊来自东方哲学熏染，中国佛、儒、道家文化是有厚重耻感内涵的，造成了中国人高度重视做人的礼仪、节气，高度重视人的脸面，这些文化深深影响着一代又一代人的思想和心理。而现代社会仍然很讲究面子工程的。可以说人活一张脸，树活一张皮是中国人的集体无意识情结。中国文化中面子：他人眼中的我，即你做任何事情要顾忌面子、做得体面，不能让别人在背后戳你脊梁骨，你得顾忌自己的行为对他人的影响，以及他人对自己的看法。这是文化所形成的人际行为规范，本质上是人的自尊需要。
　　耻感文化形成了束缚他内心的枷锁，有些人由于个性懦弱、内心自卑而在一个讲究面子的文化环境里很不自由，备受人际焦虑折磨。这种人是活在别人的印象中，其自我概念是建立在他人评价上的，其个性决定了他在人际交往时，会高度关注他人的行为反应，包括他人的需求。如果他在意了别人和满足了别人，自然会获得别人的好感，好的态度和好的评价，自己就会感觉被重视，觉得自己做得很对，很有成就感！
　　这种自我肯定来于别人肯定的人，是无法在他人面前给予否定的，即害怕说出不的。因为对别人否定，就意味着对自我的否定，这会断绝看清自己是谁的被肯定来源（给自己评价的客体）。所以，他在对别人有求必应的讨好中，充分感到自我的存在和存在的价值。由于讨好是以压抑自我为代价，他必然会逐渐感觉是在为别人而活，会逐渐产生拒绝别人的愿望，但他欲拒不能。因为他内心的弱小与不安全感，使他无力承受万一被拒绝的后怕，他潜意识的讨好欲望，使他还不愿丧失他人的好评和好感，惟有讨好能感觉自己是好人，也惟有实现讨好才能免除他社交中的焦虑。当然他的心理现实是，要么顾了自尊（面子）委屈了内心自由，要么顾了内心自由而伤了面子（自尊）的矛盾冲突。但一般情况下，他宁愿忍辱内心而不愿丢失面子。中国的酒文化就足以说明人际社会中人拒绝人难啊。
　　3。依赖与分离焦虑
　　人都有依赖性或依赖情结，只是依赖的对象、性质和程度不同而已。人的依赖性与分离焦虑高度相关，即你对某人某物过度依赖，必然伴有恐失去他（它）的焦虑。害怕说不的心结之二，是人的依赖性和分离焦虑。这份焦虑不仅指母婴分离的原始焦虑，还指人进入社会化后对仿效者的依赖与分离焦虑。
　　因为在一个人的意识成长中，是很需要重要关系人物予以他人格方面的精神关注与肯定的。如果他没有获得足够认可，在他心里会埋下被忽视的自卑，会产生寻求重视的渴望。有些孩子的多动症就是一种寻求你关注我的表达，他关注愿望的本意是你要重视我，承认我跟别的孩子一样好！。人从小就很依赖重要关系人物的夸奖，依赖别人对我好吗、我重要吗的看法，也从来就不喜欢关系人物总是暴躁地对你就你惹人烦！你总是不听话！规矩点！的关注。这是教育者爱护孩子的操控行为。青春期孩子的任性、固执、逆反等，都是渴求被理解与认同失败的一种怨恨，其潜意识是依赖重要关系人物认可的需要。所以，现实中害怕说不的心理实质，是害怕否认和被否认，是一种内心依赖他人认同和害怕他人不接纳自己的分离焦虑，是用有求必应的讨好行为而实现受重视、被接纳的心理需要，同时也能回避被否定的焦虑。